الصفحه ٢٠٧ :
تاريخه هذا المزار
فقال ناقلا عن ابن الخطيب : وفي محراب هذا المقام حجر قيل إن الخليل كان يجلس عليه
الصفحه ٢٣٠ : ، تصغير قطيفه. نزلنا في الخان (٤) ، هو
__________________
(١) ذكرها ابن فضل
الله العمري (التعريف
الصفحه ١٧٥ : : (الراحمون
يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) (٧). قال شيخنا أبو الطيب : إن
الصفحه ٢٠٠ : كتابه (نزهة
النواظر) في طوكيو سنة ١٩٩٠ ، بتحقيق كيكو أوتا ، بعنوان (تاريخ حلب).
(٣) أورد ابن الشحنة
من
الصفحه ٢٣٨ : المدينة» ومثله في معجم البلدان ج ٢ ص ٤٦٨.
(٥) هي أم سلمة هند
بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية سيرة ابن
الصفحه ٢٢٨ : شامة : ذيل الروضتين ص ١٦٩ وابن خلكان : وفيات الأعيان ج ٢ ص ١٧٥ وأحمد
بن إبراهيم الحنبلي : مناقب القلوب
الصفحه ٢٨٤ : النجيب المجد المحصل
__________________
(١) لم أجده في
الصحيحين وسنن الترمذي والنسائي وداود وابن ماجه
الصفحه ٣٤٠ : الداخل للصحن يقال إنه نزل في تلك الحجرة محيي الدين ابن العربي
الصوفي ، والكمال ابن العديم ، وملا جامي
الصفحه ١٠٣ : التاريخية ، زاره الرحالة ابن جبير سنة ٥٨٠ ه /
١١٨٤ م فقال «وخص الله هذه البلدة بتربة مقدسة فيها مشهد جرجيس
الصفحه ١٣٩ : ؟ فتوقفوا
في البيت ، وفي شرح ابن حجر ، وراجعوا ، فوجدوا الشيخ حسن البوريني (٧) كتب عليه بعد ما ذكر (ما
الصفحه ١٥١ :
ومولانا العالم
المحدث الثقة الثبت ، تذكرة ابن الصلاح رواية ، وخليفة ابن الأثير دراية ، وجامع
الصفحه ٩٩ : القيارة لما تزل موجودة ،
لكنها تقع في الجانب الغربي ، أي عن شمال الطريق إلى الموصل ، لا كما قال ابن جبير
الصفحه ١٤٧ : في الجواب ، وجوابه كما ذكره ابن الأثير في
النهاية (٢) : إن المعنى ما أسلم ممن تسمّى بالعاص إلّا مطيع
الصفحه ٢٧٣ :
على ذلك قس ابن
ساعده (١) ، ولم ينكر في هذا الشأن من شأنه الإنكار ولا المساعدة ، ولو رآهم ابن
الصفحه ٢٨٧ : (الإيضاح) (٢) : إن هذا الوضوء حرام ، ثم قال : وينبغي إشاعة ذلك في ركب
الحاج ، وتبعه على ذلك الشيخ ابن حجر