الصفحه ١١٥ : ولم يبق فيها الآن إلّا بيوت قليلة ، وليس فيها جمعة
ولا جماعة إلّا أن هواءها معتدل ، وماؤها عذب خفيف
الصفحه ١٤٢ : على
قول البيضاوي في تفسير قوله تعالى (وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ
أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ
الصفحه ٢٤٧ : إلا أن يكون
الصالح منهم مقبورا ، ولهم أذكار في الجامع الأموي ما يشك أحد إذا رآهم أنها سخرية
(١٣٦
الصفحه ٣٤٧ : الغربة عرق القربة (١) فتنورت معالم تيك الأقطار ، ودخلت المدينة والشمس في رابعة
النهار ، فرأيت الناس
الصفحه ٥١ :
بالآجر والجص.
ولاحظ ، وهو يمر
بالخانوقة ، في طريقه إلى الموصل ، أن هذا الموضع يتألف من «تلال
الصفحه ٩٨ : ، ولهم نسل في بغداد في مشهد الإمام أبي حنيفة ـ رضياللهعنه ـ يقال له
القزلخانية والغالب عليهم الشقرة
الصفحه ١٠٨ :
في زمان كأنه
أحلام
وكأن الأوقات
فيه كؤوس
دائرات وأنسهن
مدام
الصفحه ١١٧ : الراء فجيم. وريحان هو النبت المعروف ، وفيه عين ماؤها في
غاية العذوبة. والمسافة اثنا عشر فرسخا ونصف
الصفحه ١٣٧ :
والتمس مني أن
أؤلف ثبتا باسم (ولده) (١) السيد مصطفى ،
وأذكر فيه سنداتي إذا وصلت إلى وطني بغداد
الصفحه ١٥٣ :
وسلم ـ (عن شيخه
والده) (١) عن الشيخ محمد الكاملي (٢) عن الشيخ أحمد بن شاهين عن مؤلف فتح المتعال في
الصفحه ١٨٧ :
فيروزج الخال في
ياقوت وجنته
كأنه أثر أبقاه
تقبيل
وله مخمسا
الصفحه ١٩٩ :
فصل
ومن محاسن حلب
ومزاراتها جامعها الكبير (١) ، وفيه مرقد سيدنا زكريا (٢) ـ على نبينا وعليه
وعلى
الصفحه ٢٦٥ : لسيدي أويس القرني [الذي] قيل إنه مدفون
في تلك المحلة (٤).
وجاءني وأنا في
دمشق كتاب من ولدي الشيخ عبد
الصفحه ٢٧١ : ينظم في سلوك السطور ، من الدرر الباهرة لدرر
النحور (٧) وأبهى ما يرقم في صكوك الصدور ، من الغرر المضاهية
الصفحه ٢٩٤ :
وعادة الحجاج [أنهم]
يودعون بعض أمتعتهم فيها ليأخذوها إذا رجعوا. والظاهر أنها سميت بعنزه بن أسد بن