الصفحه ٣٢٧ :
وجعله الله منصورا
على أعدائه ، ثم إنا وادعنا الشريف وطفنا طواف الوداع ولحقنا بالحاج في وادي
فاطمة
الصفحه ٣٣٧ : لغة من ينصب الفاعل المفعول ، ذكر ذلك ابن هشام في مغنيه وغيره ، وأما على
رواية الرفع فالأفعوان يدل على
الصفحه ٣٤٩ :
من فجر وفسق ،
وتقطعون من بالعفاف تخلق ، تضعون الوصل في غير مواضعه ، وتوقعون الهجر في غير
مواقعه
الصفحه ١٩٣ :
وكتبت منها إلى
الموصل ، لقريبنا عثمان آغا ابن درباس الدوري ثم الموصلي (١) كتابا (١٠٣ أ) صورته : إن
الصفحه ٢٤٩ : الله من سوء العاقبة ـ وكل
ما سمعت عني في ذم أهل دمشق فهو محمول على الغالب ، وإلا ففيهم أناس أهل عفاف
الصفحه ٢٦١ : وطاعاته ،
في خلواته وجلواته وحركاته وسكناته ، وأن يقول الحق ولو على نفسه ، لا تأخذه فيه
لومة لائم ، وأوصيه
الصفحه ٣٣٤ :
[الطريق](١) السلطاني ، فقال : لا آمنكم على الركب ، فاتفقوا أن تجعلوا
منه أناسا رهائن في المدينة
الصفحه ٢٦٠ :
الشراباتي ـ أمد
الله في حياتهما آمين ـ وأجزته بجميع ما تضمنه ثبت الشيخ عبد الرؤوف البشبيشي ،
وثبت
الصفحه ٢٦٦ : ، فسح الله تعالى
في مدة حياته ، وبلغه الوطن مصحوبا بالسلامة ، منعما بكامل مسراته آمين.
وقد ورد كتابكم
الصفحه ١٤٤ :
الموضعين (١) ، فجرى البحث فيها كثيرا من جواب ورد ، ثم انتقل الكلام
إلى ما ذكر المحشون ، فذكر سعدي
الصفحه ٢٣١ :
كبير واسع ، وفي
باطنه خان آخر فيه بركة ماء أكثر من عشر في عشر ، وفيه أيضا خان آخر للشتاء ، وفيه
الصفحه ٥٠ :
لأبناء السبيل فيه
جامع يخطب فيه ، وفيه بركة ماء كبيرة ، وخارج القرية بركة أكثر من عشر في عشر
الصفحه ٢٧ :
جلبابه ، مجردا عن
الإطناب والتطويل والإسهاب ، وجعلته مشتملا على ثلاث تراجم ، الأولى في تفسير
اللغة
الصفحه ٢١٨ :
في أسكف (١) الباب ، وكان صاحب مال ، فلما سافر جاءت اللصوص إلى داره
ليأخذوا ما فيها ، فلما صعدوا
الصفحه ٢٣ :
الفصل الثاني
دوره في الحياة الفكرية
شيوخه وإجازاته
العلمية :
أخذ السويدي العلم
عن عدد كبير