الصفحه ٣٨ :
وقوله في مطلع
قصيدة يمدح بها أحمد باشا والي بغداد : (١)
دهتني خطوب
والزمان معاندي
الصفحه ٦٠ : .
٧ ـ حولنا
التواريخ الهجرية إلى ما يقابلها بالتقويم الميلادي وأثبتنا ذلك في الحواشي.
٨ ـ وضعنا عنوانات
الصفحه ٧٦ : القاسم بن محمد المحمدي المغربي ثم المدني ، (٣) المنسوب إلى حمزة بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن
الصفحه ٨٦ : نيف وثلاثين ومائة وألف. وترجم له ولده محمد
الغلامي (شمامة العنبر ص ٩٧) فقال إنه رحل إلى القسطنطنية
الصفحه ٩٠ : لسيده سنة ١١٦٣ ه / ١٧٥٠ م ، انتقل
الحكم إلى ولاة من المماليك ، ولبث بأيديهم بصفة مطلقة تقريبا حتى سنة
الصفحه ٩٦ : محافظة صلاح الدين.
ويرقّى إلى العصور الإسلامية ، وقد أعلنت أثريته في الوقائع العراقية تحت العدد
٢٥٣ في ١٠
الصفحه ١٠٢ : مفتي الحنفية
في وقت زيارة السويدي للموصل هو السيد يحيى بن فخر الدين ، وهو أول من تولى
الإفتاء من آل
الصفحه ١٠٥ : صفحا ، ورأى السكوت فائدة وربحا ، واستوت سفينة عجزه في اليم ،
وجنح إلى السّلم ، والسّلم أسلم ، لعلمه أنّ
الصفحه ١٠٦ : ، ولا برح مقيما على أعتابه.
والمعروض إلى الحضرة العلية ، لا زالت مصونة عن كل بلية ، هو إن هذا المخلص في
الصفحه ١٠٩ : فالسعير بالنسبة إليه زمهرير ،
وأما نومي فمشرد ليس له إلى الأجفان عود ومصير ، لا تألف جنوبي المضاجع ، ولا
الصفحه ١١٤ :
المشرق الإسلامي إلى الاضطراب في القرون المتأخرة ، فذكر ابن بطوطة الذي زارها في
القرن الثامن للهجرة أن
الصفحه ١١٦ : فيها ماء المطر ويبقى إلى العام القابل ، والمواضع المجوفة التي يحقن
فيها الماء تزيد على مائتي موضع
الصفحه ١١٧ : باسمها هذا حتى ضمها العثمانيون إلى دولتهم فعرفوها باسم (أورفه) المحرف عن (الرها)
، وكانت تعد بحسب تنظيمات
الصفحه ١١٩ : الدين ، المتوفّى سنة ٩٤٣ ه / ١٥٣٦ م ،
وله حاشية على أنوار التنزيل أهداها إلى السلطان سليمان القانوني
الصفحه ١٢٣ : الحاج محمد بن الحاج
هاشم البغدادي ، فإنه كان جارا لنا في بغداد ثم ارتحل إلى حلب واستوطنها ،
فاستكرمنا