الصفحه ٥٣ : من العاصي ، وعن يساره
صحن طويل يشقه جدول من العاصي وعليه ناعورة صغيرة».
كما أشار إلى
خانات أخرى في
الصفحه ٥٩ : الرحلة. وضبطنا أسماء الأعلام
ونسبتهم بالرجوع إلى مصادر ترجمتهم.
٣ ـ شرحنا الغامض
من اللفظ ، وبخاصة
الصفحه ٦٩ : بإنشائها والي بغداد الجلائري الخواجة أمين الدين
مرجان ابن عبد الله بن عبد الرحمن (٧٥٨ ـ ٧٦٥ ه / ١٣٥٦
الصفحه ٧١ : ءة عليّ.
ثم إني سافرت إلى
الموصل عام سبع وعشرين ومائة وألف ، (٤) لتحصيل علم الحكمة والهيئة ، فبقيت في
الصفحه ٧٢ : هذه العقيدة ، فرأيت كأن قائلا يقول لي : اقرأ ما على
طوقك ، فنظرت إلى طوقي فلم أستطع ذلك ، فقلت : إني
الصفحه ٧٥ : محقّق. وله شعر رائق ، ونثر فائق ، وصلاح تام ، واشتغال عام ، وهو إلى الآن
في طلب العلوم ، وفقه الله لصالح
الصفحه ٨٣ : .
(٤) إن اضطراب ترتيب
أرقام الأوراق في نسخة أمستمر إلى هنا بسبب خطأ مجلدها.
(٥) هو فتح الله
أفندي ابن
الصفحه ٩١ :
القول بالعمل ، وتجمع بين جوابي الأرواح والأشباح ، ليطابق الحال في الأزل ، فنزعت
نزوع الطفل بعد فطامه إلى
الصفحه ٩٥ : بالآجر والجص.
__________________
(١) تل مهيجير ، يقع
إلى الشمال من ناحية دجيل ، على الضفة الغربية
الصفحه ٩٨ : ، والمسافة سبعة أميال تقريبا.
[الغرابي]
وتليها مرحلة
الغرابي بضم الغين المعجمة نسبة إلى غراب ، وهو عين
الصفحه ١٠٠ : آغا أبناء عبد الجليل ، إلى جانب جامعهم الذي يعد
أول جامع بناه الجليليون في الموصل ، فعرف الخان بخان
الصفحه ١٠٣ : ! وألحقت به مدرسة ، وأضاف إليه والي الموصل
إسماعيل باشا الجليل دارا للقرآن سنة ١١٢٩ ه / ١٧١٦ م ثم تولى
الصفحه ١٠٨ :
من المهجور إلى
لذيذ الوصال ، فهل يعود جمع الشمل بديار الأنس والأفراح ، وهل نفوز بالتلاقي فتزول
عنا
الصفحه ١١١ : (بلط) وبهذا الاسم ، أو ببلد
المأخوذة عنها ، عرفت في العهود الإسلامية. أشار البلدانيون العرب إلى أن فيها
الصفحه ١٢١ : ، نسبة إلى
قرية الباب التي يتحدث عنها المؤلف. كان أديبا شاعرا ، نشأ في حلب ، وأخذ العلوم
على أيدي علمائها