الصفحه ٨٤ : علي بن عبد الله
بن عباس وغيرهم ، وهو نزر الحديث ، وكان فيما قاله مصعب الزبيري وغيره : صاحب
الشيعة بحيث
الصفحه ٥٤٤ :
... فهما من أعيان الشيعة الصادقين ، لكن شيعة زماننا عثرهم الله تعالى ينالون من
الشيخين ويحملون هذا القول من
الصفحه ٥٥٠ : سلمة بن عبد الأسد ، ولي قضاء المدينة لبني أمية ،
ثم للمنصور ، وقال ابن سعد : كان مهيبا ، جليلا ، صليبا
الصفحه ٢٨٣ : يخطر ببالي قط أن
أملكها ولا أن أعمر دارا ولا أضع لبنة على لبنة ، ولا أن أملك بالمدينة أبدا دارا
، ثم
الصفحه ٧ :
العنزي ، عنز بن
وائل. كان حليف آل الخطاب ، ويقال حليف مطيع بن الأسود المطلب الذي كان حليفا لبني
الصفحه ٢١ : أنيس بن سعيد بن حرام بن حبيب بن مالك بن كعب : أبو يحيى أو أبو فاطمة ، الجهني الأنصاري. حليف لبني دينار
الصفحه ٢٥ :
الخزاعي ، حليف
لبني عبد شمس أو للحارث بن أمية ، وهو أخو أم المؤمنين زينب وإخوتها ، وسيأتي ابنه
الصفحه ٥٣ : الرحمن بن وهب : أبو محمد المدني مولى لبني نوفل. روى عن : القاسم بن محمد
وجماعة من التابعين ، وعنه : أهل
الصفحه ٥٤ : وجدانه ما يرتفق في أمر الزوجة
وغيرها ، بحيث لقب بالمسكين وصار وصفا لبنيه ، ويقال : إنه كان من جماعة عمر
الصفحه ١٣٣ : ، فكان يرسل إلى قواعد القرشيات يشترين حمرا بدوية ، ثم يجعل تلك الحمر في
نقل الحجارة واللبن والمدر
الصفحه ٢٥١ : ) إلى الطائف
ومعها ابناه عبد الله ومحمد ، فعرض لهم حريث رقاصة وهو مولى لبني بهز من سليم وكان
بعض عمال
الصفحه ٢٥٧ : (يعني : نفسه) لألحقت مالي بسبله ، ثم لحقت واديا من أودية
لبنان ، فعبدت الله حتى أموت ، وكان يدعو «اللهم
الصفحه ٣١٩ : ، وولد
له بها ، فكان أول قرشي اتخذ بالكوفة دارا ، وكان له فيها قدر وشرف ، وولي إمارتها
لبني أمية ، وكان
الصفحه ٣٨٧ : تزوجه لبنى ابنة الحباب الكعبية.
٣٤٩٢
ـ قيس بن رافع : أبو رافع ، أو أبو عمرو ، القيس الأشجعي المصري
الصفحه ٤٠٩ :
المسجد الشريف ،
ممن قرأ القرآن ، ودخل مصر مرافقا للجمال الكازروني وغيره ، وكان يقول لبنيه كأنه