وبلوغ المراد في تخميس بانت سعاد وقصيدة تتضمن قراءة يزيد بن القعقاع المدني ويعقوب الحضرمي ، واختيار خلف الأسدي على وزن الشاطبية وقافيتها ، وجعلها بين بيوتها حيث أدخل كل شيء مع ما يناسبه ، وصارت كالتسميط بين أبيات الشاطبية ، وتسمى نظم التتمة في القراءات العشر وشرحها باختصار ، إلى غير ذلك ، وممن أخذ عنه أبو الفرج المراغي ، وقرأ عليه التقي بن فهد تخميسه للبردة ، وقصيدة من نظمه طويلة ، أولها :
يا .... الزهاق أين تروموا |
|
هذه زمزم وهذا الحطيم |
وأخرى في مدح الكعبة وسيد المرسلين ، مع الشكوى لانقطاع وفد العراق أولها :
ساجعات مع نسيمات الصبا |
|
.................. |
وله قصيدة دون أربعين بيتا فيما وقع من النهب بالمدينة النبوية ورثائها فيها أهلها أولها :
يا مدمعي سخ من فوقه الثرى سحبا |
|
على مدينة خير الخلق وانتحبا |
فقد غزتها من النواب طائفة |
|
يقودها سفر أشرافها زغبا |
.... حرما فيه الرسول ثوى |
|
ولأرني ربوة فيها بنا وربا |
يقول فيها :
المنان والملك السلطان نصرتنا |
|
الأشرف الشرف الأعلى على رتبا |
وأخرى في مدح الكعبة أولها :
يا كعبة .... ساقتك معانيكي |
|
إلى جمالك وشاقتني مغانيك |
يا كعبة أوجب الله الطواف بها |
|
ما ضل من ظل يسعى في مساعيكي |
على صفاك صفا قلبي ومروتكي |
|
لما دعانا لناديكي مناديكي |
من عالم ... قد نوديت قلت بلى |
|
لبيك لبيك من توفيق باريكي |
وهي طويلة ، وقد قرأ عليه كل ما أشرت إليه من نظمه صاحبنا الشمس محمد بن الشيخ علي بواب سعيد السعداء حين لقيه في حجة رحمهماالله وإيانا ، وهو من أنباء شيخنا باختصار مع سهو في نسبه ، فقال : محمد بن عبد الله بن عبد القادر ، الشيخ نجم الدين الواسطي السكاكيني ، يقال : إنه قرأ على ... ومهر في القراءات والنظم والفقه ، يقال : إنه قرأ الحاوي ثلاثين مرة ، وله شرح على المنهاج الأصلي ، ونظم بقية القراءات العشر بأكمله للشاطبي وعلى طريقته ، حتى يغلب على جامعه نظم الشاطبي ،