الصفحه ١٨٤ : سنة ست وسبعين ، وعلى البدر إبراهيم بن أحمد
بن عيسى بن الخشاب القاضي : تساعياته الأربعين تخريج أبي جعفر
الصفحه ٣٠٥ : ، وولى قضاء الحنفية والتدريس بها والحسبة
في سنة ست وأربعين أيام الناصر حسن بن الناصر محمد بن المنصور
الصفحه ٤٨٩ : ذي القعدة سنة تسع وأربعين وثلاثمائة ، والغالب على الأمر كافور ، ليس لأبي
القاسم معه سوى الاسم ، وعقدت
الصفحه ٥٢٤ : وغيرهم ، ودرس وحدث
، أجاز للتقي بن فهد وولديه وغيرهم ، ومات بالمدينة في المحرم سنة تسع وأربعين ،
وصلّي
الصفحه ٥٦٨ : فأجابه ثم قتله وجماعة
من أعدائه ، وتمهد له الأمر حتى مات في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وسبعمائة بقلعة
الصفحه ١٧٣ : وسبعمائة بالروضة : تساعياته الأربعين وصحيح مسلم ، بل قرأه بعد أيضا
في سنة اثنتين وسبعين ، والسقراطشتية
الصفحه ١٩٦ :
الفراش بالحرم
النبوي ويعرف بالحجار ، ولد لثمان خلت من ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
الصفحه ٢٠٢ : والمدينة)
في سنة سبع وأربعين فكان أول حنبلي انفرد بقضاء كل منهما ، واستمر حتى مات لم يعزل
عن وظيفة القضا
الصفحه ٤٤٣ :
أخا هذا سنة تسع
وأربعين ، فبرع هذا بعده في الفرائض ، ودرس بالمدينة ، وقال ابن فرحون : إنه تصوف
الصفحه ٤٥٦ :
وعرض في سنة ست
وثمانين فما بعدها على شيوخ بلده والقادمين عليها وغيرهم ، فممن عرض عليه : محمد
بن
الصفحه ٤٨٠ :
المالكية ، واشتغل
عند السمهودي وشرع علي في البخاري في ربيع الثاني سنة اثنتين وتسعمائة.
٣٧٧٧
الصفحه ٨٦ :
مجالهم ، ولد في
يوم الثلاثاء سادس جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وستمائة ، وكان أول أولاد أبيه
وأمه
الصفحه ١٦٩ : في سنة إحدى وعشرين
المصابيح ، وسمع عليه فيها مجالس من كل من «المشكاة» و «الشفاء» في آخرين ، وكان
كثير
الصفحه ٣٤٦ :
بالمقارع وذلك في
سنة ست وثمانين وثمانمائة وقبلها ، ثم خلص بعد وشرط عليه عدم السفر إلا بإذن إلى
أن
الصفحه ٤٢١ : بعد الحاج بمدة سنة اثنتين ، ثم
رجع إلى كثير من السنين ثم قدمها بأهله في سنة خمس عشرة فجاورها نحو أربعة