بني الحرث بن الخزرج المدني ، وجعل ابن حبان جده ثعلبة بن عبد ربه بن زيد بن الحارث بن الخزرج بن جشم بن الحارث بن الخزرج ، وكذا سمى شيخنا جده «ثعلبة» في أول الإصابة والأقشهري ، وقيل إن ذكر «ثعلبة» في نسبه خطأ ، وهو راوي الأذان ذكره مسلم في المدنيين وسمى جده عبد ربه ، شهد بدرا والعقبة. روى عنه : ابنه محمد وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن المسيب وآخرون. مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين عن أربع وستين وصلّى عليه عثمان. خرج له أصحاب السنن ، وذكر في التهذيب.
٢٠٤٣ ـ عبد الله بن زينب ابنة سليمان العباسية : هو محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، يأتي.
٢٠٤٤ ـ عبد الله بن ساعدة : أبو محمد الهذلي المدني. يروي عن : عمر ، وعنه أهل المدينة مات سنة مائة. قاله ابن حبان في ثانية ثقاته. وهو في ثالث الإصابة.
٢٠٤٥ ـ عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر العمري المدني : له ذكر في ولده يحيى الآتي.
٢٠٤٦ ـ عبد الله بن السائب بن أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزي : القرشي الأسدي الماضي أبوه ، وأمه عاتكة عمة النبي صلىاللهعليهوسلم ، كان شريفا وسيطا وتعقب شيخنا من استبعد صحبته بأن أمه عاتكة قديمة الموت ، فكيف لا يكون لها صحبة؟ وقد ذكره فيهم بدون التردد العسكري ، وكذا قال أبو موسى المديني ، ذكره بعض مشايخنا فيهم. قال فيه عمر : لا أعلم فيه عيبا ، وقيل وهو الأكثر : إن هذه مقالة ابنه.
٢٠٤٧ ـ عبد الله بن السائب بن يزيد : أبو محمد الكندي المدني ، ابن أخت نمر. روى عن : أبيه عن جده. وعنه : ابن أبي ذئب ، وثقه النسائي وابن حبان وابن سعد وقال : إنه قليل الحديث. مات سنة ست وعشرين ومائة. وقال ابن حبان : روى عن أهل المدينة ، فإن كان أراد بهذا الإطلاق ابن أبي ذئب فهو محتمل ، وإن كان مراده ظاهر اللفظ : فشاذ. قاله شيخنا ، وهو في التهذيب.
٢٠٤٨ ـ عبد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف : المدني الماضي أبوه ، سكن بغداد وأخذ عنه البخاري وعبد الله بن أحمد بن حنبل وإبراهيم بن أسباط وغيرهم ، وروى هو عن : أبيه وعمه يعقوب بن إبراهيم وجعفر بن عون ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الخطيب : ثقة. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين بالمصيصة ، وله اخوان عبيد الله وأبو إبراهيم أحمد ، وهو في التهذيب.
٢٠٤٩ ـ عبد الله بن سعد بن أبي وقاص : الزهري القرشي ، عداده في أهل المدينة. يروي عن : أبي أيوب الأنصاري وعنه : خارجة بن عبد الله. قاله ابن حبان في ثانية ثقاته ،