المنكرات التي يرويها عن القاسم ، فقال : لا أعود ، وهو في التهذيب والضعفاء لابن حبان ، فقال القرشي مولى القاسم ومن أهل المدينة ، يروي عنه أهلها منكر الحديث جدا ، وكذا ذكره العقيلي في الضعفاء ونقل في ابن معين : أنه ليس حديثه بشيء.

٣٤١٨ ـ عيسى بن مينا : أبو موسى قالون ، يأتي في الألقاب.

٣٤١٩ ـ عيسى بن النعمان بن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي : الأنصاري ، عداده في أهل المدينة ، وهو حفيد معاذ الآتي ، يروي عن خولة ، وعنه ابنه محمد ، وأحسبه الذي روى عنه زيد بن الحباب ... قاله ابن حبان في ثانية ثقاته ، وليس تسمية معاذ جده عنده.

٣٤٢٠ ـ عيسى بن وردان : أبو الحرث المدني الحذاء ، المدني ، المقرىء المجود ، قرأ على أبي جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ، ثم عرض على نافع ... وهو من قدماء أصحابه ، قرأ عليه إسماعيل بن جعفر والواقدي وقالون وغيرهم.

٣٤٢١ ـ عيسى بن يزيد بن داب الليثي المدني : إخباري ، علامة ، نسابة ، لكن حديثه واه ، ذكره الذهبي في ميزانه وقال : يروي عن هشام بن عروة بن أبي ذيب ، وصالح بن كيسان ، وعنه شبابة ومحمد بن سلام الجمحي وحوثرة بن أشرش وغيرهم ، قال خلف الأحمر : كان يضع الحديث ، قال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث ، وقيل إنه كان ذا خطوة زائدة عند المهدي والهادي ، انتهى ، بحيث إنه أعطاه مرة ثلاثين ألف درهم ، وقال العقيلي : ما لا يتابع عليه من حديث أكثر مما يتابع عليه ، وقال عبد الواحد بن علي (في مراتب النحويين) كان يضع الشعر وأحاديث السمر كلاما ينسبه للعرب فسقط علمه وحميت روايته ، وكان شاعرا وعلمه بالأخبار أكبر ، وقال الخطيب : كان رواية عن العرب وافر الأدب ، عالما بالنسب ، عارفا بأيام الناس ، حافظا للسير ، وقال إبراهيم بن عرفة : كان أكثر أهل الحجاز أدبا وأعذبهم ألفاظا ، وكان قد حظي عند المهدي ، وقال الأجرمي عن أبي داود : سمعت أبا حاتم عن الأصمعي قال : قال لي خلف الأحمر : فتنا بين المشرق والمغرب ابن دأب يضع الحديث بالمدينة ، وابن .... : يضع الحديث بالمسند ، وهو المعني يقول الشاعر :

وقال البخاري في التاريخ : قال الأويسي عن سليمان ، عن عيسى بن يزيد عن عمران بن أبي حفص قال : كنت مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ... بحديث طويل منكر ، وقال الزبير في الوفيات : حدثني عمي مصعب بن عبد الله ، حدثني موسى بن صالح ، قال : كان عيسى بن داب كثير الأدب ، يكذب الألفاظ ، وكان قد حظي عند الهادي حتى كان