الصفحه ٢٨٧ : تأويلات ، فإذا حوقق
في أمره تبرأ من تلك المقالات ـ والله أعلم بغيبه ، واتفق أنه حج فلما انتهى من
الحج
الصفحه ٢٨٤ :
خمس وستين بمنية
بن خصبب شيئا من الموطأ ومن الشفا ، وأجاز له جماعة ولم يكثر من ذلك ، وصاهر في
الصفحه ٣٤١ : إسماعيل وعبد الوهاب بن عبد المجيد السقفي وعلي بن أبي
هاشم وبشر بن عمر وأحمد بن عبد الله بن يونس والحكم بن
الصفحه ٣٩١ : الآتي ، له ذكر في عمه مقبل بن جماز.
٣٥١٤
ـ كبيش (بالتصغير): أخو الذي قبله ، ولي إمرة المدينة بعد قتل
الصفحه ٣٣٧ : مصر ،
وقد بلغه أن عادته أن لا يوفي إلا ببنت تلقى فيه ، فقطع الله من كتابه هذه العادة
المذمومة ، والهوى
الصفحه ٣٩٥ :
سليط وثوبان بن مسهد ، وآخرون ، وثقه ابن حبان ، وليس هذا بمدني وإن وقع في كتاب
ابن أبي حاتم ، إنما هو
الصفحه ٢٦٣ : المؤمنين رضياللهعنها ، وهو أخو سليمان وعبد الله وعبد الملك ، ذكرهم مسلم في
ثالثة تابعي المدنيين ، وكان
الصفحه ٤٤٩ :
كالذهبي ، وشيخنا بالتصنيف وأثبت منها في بعض التصانيف جملة ، مات له .... الفطر
سنة ست وخمسين ومائتين
الصفحه ٨٨ : ، فكان ذلك أول أسباب قوة أهل السنة وإخماد البدعة وعلو أمرهم وكم له من
حسنات في تمهيد إعزاز السنة وإخماد
الصفحه ٥٦٦ :
البلد بسياسة ، وبالغ مع ذلك في إكرامه والوقوف في خدمته ، فرعى له ذلك ، فلما
استقر في السلطنة كان حينئذ
الصفحه ٤٧٣ :
ـ محمد بن خالد بن هشام : أبو عبد الله التسيري ، ولي المدينة لأبي جعفر المنصور ، وذلك في رجب سنة
اثنتين
الصفحه ٤٤٣ : وشارح
المصابيح الذي بسماوة الأزهار ، فأجاز له ، وجعله ناظرا على كتابه الأنوار لأعمال
الأبرار في الفقه
الصفحه ٥٥٦ :
٤٠٥٣
ـ محمد بن عمر بن واقد : أبو عبد الله الأسلمي ، مولاهم ، المدني ، الواقدي ، الإمام ، ولد في
الصفحه ٢٥٦ : مولاته في دم الحيضة ، قال النسائي : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وهو
في التهذيب ، وأخرجوا له (أبو
الصفحه ٢٩٨ : التعبير جيد الكتابة مع تؤدة وعقل ، وصفته في إجازته
بعد أن قلت أني جمعت له ما سمعه مني وعلي وقرأه بالقلم