وضربه ضربا شديدا ليدله على محمد بن عبد الله بن حسن وسجنه مدة ، وكان من شيعتهم ، وقال أحمد : لا بأس به ، وكان محبوسا في المطبق حين هرب هؤلاء ، وقال ابن معين : صالح ، وقال الترمذي والنسائي وأبو داود : بل وابن معين في رواية ، ثقة ، وقال أبز زرعة : لا بأس به ، صدوق ، وقال ابن حبان في الثقات : يخطئ ، وقال ابن عدي : مستقيم الحديث ، والذي أنكر عليه حديث الاستخارة ، وقد رواه غير واحد من الصحابة كما رواه ابن أبي الموال ، انتهى ، وقد جاء من رواية أبي أيوب وأبي سعيد وأبي هريرة وابن مسعود وغيرهم رضياللهعنهم ، وليس في حديث أحد منهم ذكر «الصلاة» إلا في حديث أبي أيوب ، ولم يقيده «بركعتين» ولا بقوله : «من غير الفريضة» ، وقد خرج البخاري حديث الاستخارة ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة ، وهو في التهذيب.
٢٥٦٠ ـ عبد الرحمن بن نضلة الدؤلي ، عداده في أهل المدينة ، يروي المقاطيع ، وعنه : بكير بن عبد الله بن الأشج ، قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته.
٢٥٦١ ـ عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة : أبو النعمان الأنصاري المدني ، يروي عن أبيه وسليمان بن قتة البصري ومحمد بن كليب الأنصاري ، وعنه : الفضل بن دكين وعلي بن ثابت وأبو نعيم ، قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته ، وهو في التهذيب.
٢٥٦٢ ـ عبد الرحمن بن النعمان : المدني من أهلها ، يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، وعنه : الأوزاعي ، قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته.
٢٥٦٣ ـ عبد الرحمن بن هرمز بن كيسان : أبو داود وقيل أبو حازم ، الأعرج ، المدني مولى محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي ، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين وقال : مولى ربيعة بن الحارث ، يكنى أبا داود ، سمع أبا هريرة وأبا سعيد الخدري وعبد الله بن مالك بن بحينة وطائفة كأبي سلمة بن عبد الرحمن وعمير مولى ابن عباس ، وكان ثقة ثبتا عالما بأبي هريرة ، يكتب المصاحف ويقرئ القرآن ، روى عنه الزهري وأبو الزناد وصالح بن كيسان ويحيى بن سعيد الأنصاري وابن لهيعة وخلق ، سئل ابن المديني عن أعلى أصحاب أبي هريرة؟ فبدأ بابن المسيب ، وجماعة ، وأن هذا دونهم وهو ثقة ، وعن أبي النضر : كان عالما بالأنساب والعربية ، وقال العجلي : مدني تابعي ثقة ، وقال غيره : انتقل في آخر أيامه إلى مصر ، وتوفي غريبا باسكندرية سنة سبع عشرة ومائة على الصحيح.
٢٥٦٤ ـ عبد الرحمن بن أبي هريرة الدوسي : أخو المحرر الآتي ، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين.