يظهر وهو «يزيد» كما ترى ، وستأتي الإشارة للخلاف فيه قريبا في «عبد الحميد بن صيفي» ، وهو في التهذيب.
٢٣٥٣ ـ عبد الحميد بن زيد بن الخطاب : مدني ثقة ، كان أميرا على الكوفة ، استعمله عمر بن عبد العزيز. قاله العجلي.
٢٣٥٤ ـ عبد الحميد بن سليمان : أبو عمر الخزاعي المدني الضرير ، من أهلها ، أخو فليح ، يروي عن أبي الزناد وأبي حازم الأعرج وجماعة كسليمان بن بلال ومالك بن أنس ، وعنه : هشيم وهو من أقرانه وسعيد بن سليمان الواسطي وسعيد بن منصور ويحيى بن صالح الوحاظي وقتيبة بن سعيد ولوين وآخرون ، وكان ضريرا ، سكن بغداد ، قال الإمام أحمد : ما كنت أرى به بأسا وكان مكفوفا ، وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه. ضعفه علي بن المديني وغير واحد ، وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال يعقوب بن سفيان : لم يكن بالقوي في الحديث ، وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بقوي عندهم ، وخرج له الترمذي ، وابن ماجة ، وذكر في التهذيب وضعفاء ابن حبان.
٢٣٥٥ ـ عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف : في عبد المجيد.
٢٣٥٦ ـ عبد الحميد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي : مولاهم ، يروي عن أبيه عن جده ، وعنه : دفاع بن دغفل السدوسي وابن المبارك وهشيم وجابر بن غانم الحمصي ، ذكره ابن حبان في الثقات تبعا للبخاري في إحدى الروايات فيه ، وقيل عن هشام بن عمار عن يوسف بن محمد : حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيفي ، وهو من أهل المدينة ، وقيل عن عبد الحميد بن يزيد بن صيفي عن جده صهيب ، وكذا قال ابن حبان في ترجمة صيفي بن صهيب : روى عنه ابناه زياد ويزيد ابنا صيفي ، وهو في التهذيب.
٢٣٥٧ ـ عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر : أبو بكر الأصبحي المدني الأعشى ، حليف بني تميم وأخو إسماعيل الماضي ، يروى عن أبيه وعم جده الربيع بن مالك وسليمان بن بلال وابن أبي ذئب والثوري ومحمد بن أبي حميد وجماعة ، منهم فيما قيل ابن عجلان ، وقرأ القرآن على نافع ، روى عنه القراءة : أحمد بن صالح وابراهيم بن محمد المدني ، وكذا روى عنه : أخوه وأيوب بن سليمان بن بلال وابراهيم بن المنذر الحزامي وإسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وهو أحد من حدث عنه ، وثقه ابن معين وغيره كابن حبان ، وخرج له الشيخان ، وذكر في التهذيب ، مات سنة اثنتين ومائتين.
٢٣٥٨ ـ عبد الحميد بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب : القرشي العدوي المدني ، روى يحيى بن سعيد الأنصاري عنه قصة صدقة عمر ، قال يحيى نسخها لي عبد الحميد : «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا ما كتب عبد الله بن عمر في ثمغ» ، وهو في التهذيب.