(أحقا بني أبناء سلمى بن جندل

تهدّدكم إياي وسط المجالس) (١)

(تهددكم) مبتدأ و (حقا) خبره (٢). وأراد : يا بني أبناء سلمى بن جندل. والمعنى واضح. وكانوا تهددوه بسبب فرس أخذها ابنه (٣) الجراح بن الأسود لرجل من بني تيم الله بن ثعلبة يقال له فارس العصماء (٤). وحديثه معهم طويل (٥).

__________________

(١) ديوان الأسود ق ٣٤ / ١ ص ٤٢ وفيه (وعيدكم إياي ..) وانظر خبر القصيدة في الأغاني ١٣ / ٢٤ والخزانة ١ / ١٩٤ وقدم الأصفهاني للخبر بقوله : «ونسخت من كتاب عمرو ابن أبي عمرو الشيباني يأثره عن أبيه ..».

(٢) وقد ورد الشاهد في : الأعلم ١ / ٤٦٨ والكوفي ٢٣١ / ب والخزانة ١ / ١٩٣ و ٤ / ٣١٠

(٣) في الأصل والمطبوع (أخوه) والصواب ما أثبت أخذا بما ورد في خبر طويل في : فرحة الأديب ٥٣ / ب وسيلي نصه والأغاني ١٣ / ٢٣ والخزانة ١ / ١٩٤ نهاية الصفحة.

(٤) في الأصل والمطبوع (فارس العصا) .. والتصويب من : فرحة الأديب ٥٣ / ب والأغاني ١٣ / ٢٣ والخزانة ١ / ١٩٥ وانظر كذلك أسماء خيل العرب وأنسابها للغندجاني ٢٥ / أ(تحت الطبع للمحقق).

(*) عقب الغندجاني على ما ذكره ابن السيرافي من خبر ابن يعفر بقوله :

«قال س : هذا موضع المثل :

غناء قليل عن عيال وصبية

غدو إلى الضّينيّ ثم رواح

هذا الذي ذكره ابن السيرافي وما يتعلق به من الأخبار ، لا يغني فتيلا ولا يجدي ، وقد يغرّ المستفيد قوله : المعنى واضح ، حتى يقتصر على هذيانه ، ولا يتتبّع استقصاء معناه ومعرفة حقيقة قصته. وأنا ذاكر ما يلوح به المعنى إن شاء الله.

كان من قصة هذا الشعر أنه لما هزم أبو جعل أخو بني عمرو بن حنظلة البرجميّ وأصحابه ، وأسرتهم بكر بن وائل ، لحق رجل من بني تيم الله بن