الصفحه ١٧٤ :
(إلا بقيات أنفاس نحشرجها
كراحل رائح
أو باكر غادي) (١)
الشاهد (٢) فيه أنه أبدل
الصفحه ١٩٩ : إياك حار) تقول : لم أخش أن تموت
إلا بالطاعون ، أو بقتلك يا حارث إياه. والحارث هو الملك. تريد أنه لم يكن
الصفحه ٢٨٩ : ؟
والشعر لنصيب بن رباح الأسود الحبكي
مولى بني الحبيك بن عبد مناة بن كنانة. وأولها :
١)
ألا يا عقاب
الصفحه ٤٧٦ :
متى تأته
تعشو إلى ضوء ناره
تجد خير نار
عندها خير موقد ٣٧٦
ألا أيّهذا
الصفحه ٥٦٢ :
ـ ر ـ
ألا يا لقوم
ولا يدري
٣
الطويل
هدبة
١ / ٨١
كسا اللؤم
الصفحه ٣٦ : البصريين إلا بالتوكيد فيقال : فلما لحقنا نحن والجياد ، وهو
جائز عند الكوفيين بدون التوكيد ، أما سيبويه فيرى
الصفحه ٥٤ : يختار فيه النصب لأن الآخر ليس من نوع الأول : «وأما
بنو تميم فيقولون ، لا أحد فيها إلا حمار ، أرادوا ليس
الصفحه ٥٥ : (١) الأواريّ من الناس ، كأنه قال : وما بالربع أحد إلا
أواريّ. والاستثناء إنما وقع مرفوعا على البدل من موضع (من
الصفحه ٥٩ : ، ولأضربنّك أو تسبقني
، والمعنى : لألزمنّك إلا أن تقضيني ولأضربنك إلا أن تسبقني. هذا معنى النصب».
قال امرؤ
الصفحه ١١٠ : لمّا
تطر صغارها
لم يغذها
الرّسل ولا أيسارها
(إلا طريّ اللحم واستجزارها
الصفحه ١٣٣ : لا أفعل» ذاك. قال لقيط (١) بن زرارة :
ألا من رأى
العبدين إذ ذكرا له
عديّ وتيم
الصفحه ١٤٠ :
لبدة هموس
بسابسا ليس
به أنيس
(إلا
اليعافير وإلا العيس) (١)
الجروس
الصفحه ١٦٠ : كما
كان الزّناء
فريضة الرّجم
(إلا كمعرض المحسّر بك ..
ريه
الصفحه ١٧٦ :
[إبدال المستثنى من المستثنى منه]
٤٤٥ ـ قال
سيبويه (١ / ٣٦٠) ، وتقول : «ما رأيت أحدا يقول ذاك إلا
الصفحه ٢٠٠ : ـ :
«قال س : هذا موضع المثل :
طال النهار على من لا شراب له
ولا معلّل إلا سجن دوّار