تكرهه النفوس ، وحذف الضمير العائد إلى (ما). والضمير في قوله (له فترجة) يعود إلى (ما) أي : لهذا الشيء المكروه فرجة ، أي انفراج. وقوله : كحلّ العقال يريد انفراجا سهلا يسيرا سريعا كما يحل العقال في السهولة والسرعة. والمعنى واضح (١).
__________________
(*) عقب الغندجاني على البيت وشرحه بقوله :
«قال س : هذا بيت مثل ضربه لأبيات تقدمته ، لا تتم معرفة معناه إلا بتلك. وهي :
|
١) مع إبراهيم الموفّي بالنّذ ... |
|
ر وإسحاق حامل الأجذال |
|
٢) ابنه لم يكن ليصبير عنه |
|
لو رآه في معشر أقتال |
|
٣) قال يا بني إني نذرتك لل |
|
ه شحيطا فاصبر فدى لك خالي |
|
٤) فأجاب الغلام أن قال فيه |
|
كلّ شيء لله غير انتحال |
|
٥) أبتا إنني جزيتك بالل |
|
ه ثقيا به على كلّ حال |
|
٦) فاقض ما قد نذرت لله واكفف |
|
عن دمي أن يمسّه سربالي |
|
٧) واشدد الصّفد أن أحيد من السّك |
|
كين حيد الأسير ذي الأغلال |
|
٨) إنني آلم المحزّ وإني |
|
لا أمسّ الأذقان ذات السّبال |
|
٩) وله مدية تخيّل في اللّح |
|
م هذام جليّة كالهلال |
|
١٠) بينما يخلع السرابيل عنه |
|
فكّه ربّه بكبش جلال |
|
١١) قال : خذه وأرسل ابنك إني |
|
للّذي فعلتما غير قالي |
|
١٢) والد يتّقي وآخر مولو |
|
د فطارا منه بسمع معال |
|
١٣) رب ما تكره النفوس من الأم ... |
|
ر له فرجة كحلّ العقال». |
(فرحة الأديب ٥٣ / أ)
![شرح أبيات سيبويه [ ج ٢ ] شرح أبيات سيبويه](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2244_sharh-abyat-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
