أراد أن (ثوب) جمع على (أفعل) و (أفعل) في جمع (فعل) إذا كانت عينه من حروف العلة قليل ، وبابه (أفعال). وأنشد البيت شاهدا (١) لجمعه على أثوب.

والمعنى أني عملت في كل زمان ما يصلح له ، وليس يراد به لبس الثياب.

ومثله قول بيهس (٢) الفزاري :

إلبس لكل حالة لبوسها

إما نعيمها وإما بوسها (٣)

واللذ : الذي يلتذ به. يريد أن الشيب لا يحبه صاحبه ولا غيره.

__________________

اللسان (ثوب) ١ / ٢٣٨ وهي لمعروف أو لحميد بن ثور في : العيني ٤ / ٥٢٢ والميمني في ديوان حميد بن ثور ص ٦١ وقد أورد القصيدة كاملة في خمسة عشر بيتا. ولم يرجح.

ورويت الثلاثة بلا نسبة في : الصحاح (ثوب) ١ / ٩٤ واللسان (ملح) ٣ / ٤٤١ والثاني والثالث في : اللسان (لذذ) ٥ / ٤٣ و (قنع) ١٠ / ١٧٥ و (كره) ١٧ / ٤٣٢ والأول في : المخصص ١٤ / ١٢ والثاني في : اللسان (جلب) ١ / ٢٦٥

(١) ورد الشاهد في : معاني القرآن ٣ / ٩٠ والمقتضب ١ / ٢٩ و ١٣٢ و ٢ / ١٩٩ والأعلم ٢ / ١٨٥ وأوضح المسالك ش ٥٤٣ ج ٣ / ٢٥٥ والأشموني ٣ / ٦٧٢ وذكره الأعلم بالهمز (أثؤب) استثقالا لضمة الواو.

(٢) هو بيهس بن هلال بن خلف الفزاري ، شاعر جاهلي أحمق يلقب بالنعامة ، قتل له ستة إخوة ، فلم يزل يحتال حتى أدرك ثأره ، أخباره في : البيان والتبيين ٤ / ١٧ وحاشيتها والدرة الفاخرة ١ / ١٣٧ و ٢٥٤ وشرح المرزوقي ٢ / ٦٥٩. ومجمع الأمثال (٧٧١) ١ / ١٥٢

(٣) البيتان لبيهس في مصادر ترجمته وفي اللسان (لبس) ٨ / ٨٧