من حروف الاستفهام ، كما تكون عاطفة على ما بعد الألف. فمن قال : (أو هل) جعل الكلام كلاما واحدا ، وأعاد (هل) على طريق التوكيد ، ومن قال : (أم هل) فإنه استأنف الاستفهام بها ، ودخل الكلام معنى الانصراف عن الأول.

وأبو مالك هو الأخطل ، وكان الأخطل لقي الجحاف بن حكيم عند عبد الملك بن مروان ، فقال له :

ألا سائل الجحّاف هل هو ثائر

بقتلى أصيبت من سليم وعامر (١)

فخرج الجحاف مغضبا ، وجمع جمعا لبني تغلب ، وأظهر أنه قد ولاه عبد الملك صدقاتهم ، ثم أغار عليهم بالبشر (٢) فأثخن فيهم. وحديثه معهم مشهور. فلما اجتمع الجحاف مع الأخطل بعد الوقعة عند عبد الملك ، قال له الجحاف : هل لمتني على تفريطي في قتل بني تغلب؟ يريد أنه لم يكن منه تفريط فيلام. وهذا على طريق الهزء بالأخطل.

[الوصف ب (غير) وهي بمنزلة (إلا)]

٣٥٩ ـ قال سيبويه (١ / ٣٧٠) في باب وقوع (إلّا) وصفا بمنزلة (غير) تقول : «لو كان معنا رجل إلا زيد لغلبنا» / وأنشد بيت (٣) ذي

__________________

(١) البيت في ديوان الأخطل ص ٢٨٦ من مقطوعة هو مطلعها. وجاء في جواب الجحاف قوله :

بلى سوف نبكيهم بكل مهنّد

ونبكي عميرا بالرماح الخواطر

انظر الخبر في : الكامل ٢ / ٩٨ والأغاني ١٢ / ٢٠٠ والمؤتلف ٧٦

(٢) ماء لبني تغلب في منطقة الرقة. انظر الجبال والأمكنة ٣١ والبكري ١٧٩

(٣) البيت هو :

أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة

قليل بها الأصوات إلّا بغامها