[حذف المنادى وهو مقدر في المعنى]
٣٥١ ـ قال سيبويه (١ / ٣٢٠) قال الشاعر (١) :
(يا لعنة الله والأقوام كلّهم |
|
والصالحين على سمعان من جار) (٢) |
الشاهد (٣) فيه على أنه حذف المنادى بعد (يا) من اللفظ ، وهو مقدر في المعنى ، ورفع (لعنة) بالابتداء ، و (على سمعان) خبره. وتقدير الكلام : يا قوم ، لعنة الله والأقوام. و (من جار) في موضع تمييز ، كأنه قال : / على سمعان جارا. وهو واضح.
[إبدال العين من الياء ـ ضرورة]
٣٥٢ ـ قال سيبويه (١ / ٣٤٤) قال الراجز (٤) :
ومنهل ليس له حوازق |
|
(ولضفادي جمّه نقانق) (٥) |
__________________
(١) بقي مجهولا.
(٢) روي البيت في القاموس (يا) ٤ / ٤١٥ وفيه (سمعان) بالفتح. وهي عند المبرد بالفتح والكسر.
(٣) ورد الشاهد في : الكامل للمبرد ٣ / ٢٧١ والنحاس ٧٥ / ب والأعلم ١ / ٣٢٠ وشرح الأبيات المشكلة ٢١ والإنصاف ٧٠ والكوفي ٦٢ / أو ٢١٨ / ب والمغني ش ٦٢٠ ج ٢ / ٣٧٣ والعيني ٤ / ٢٦١ والسيوطي ش ٦٠٢ ص ٧٩٦ وقال النحاس : إنما رفع (اللعنة) لأنه لم ينادها.
(٤) لم ينسبهما سيبويه ، وذكر الأعلم أنه مصنوع لخلف الأحمر.
(٥) روي البيتان بلا نسبة في الموشح ٩٨ وروي أولهما في اللسان (حزق) ١١ / ٣٣١ وثانيهما في (ضلع) ١٠ / ٩٤