الصفحه ٢٢٥ : إنشاد
الكتاب : (تراب من صفيح). وفي شعره : (عليه صفيح من رخام موضّع) وهي أحب إليّ من
رواية الكتاب ، لأن
الصفحه ٢٥٠ : شزرا
إلى من جاء عن عرض
بأوجه منكرات
الرّق أحرار (١)
ويروى : كأنهن
نعاج حول
الصفحه ٣١٥ : ليلى الأخيلية : /
(تساور سوّارا إلى المجد والعلا
وفي ذمتي لئن
فعلت ليفعلا
الصفحه ٤٠٩ : : المتئر بالهمز وبغير الهمز : هو الذي يديم النظر. يقال
: أتأر وأتار.
و (عيدان)
مرفوع خبر (كأن) وشطا دجلة
الصفحه ٤٣٣ : الجمع» يريد به
قلب لام الفعل ـ إذا كانت واوا ـ إلى الياء ، في نحو : مغزوّ ومدعوّ ، يجوز في
جميع هذا
الصفحه ٥٦ : .
واللأي : البطء
والاحتباس ، وأبيّنها : أتبيّنها. يقول : بعد بطء وطول نظر وفكر عرفت الدار. وإنما
تنكرت عليه
الصفحه ٥٠٢ : نظر عال ٤٧٧
وليس بذي سيف
فيقتلني به
وليس بذي رمح
وليس بنبّال ٤٧٩
الصفحه ٨٧ : الجواب ـ للمعنى]
٣٩١ ـ قال
سيبويه (١ / ٤٥١) في : هذا باب من الجزم. وأما قول الأخطل :
(كرّوا إلى
الصفحه ١٧٦ : (يقول) العائد إلى أحد. قال عدي بن زيد :
(في ليلة لا ترى بها أحدا
يحكي علينا
إلا
الصفحه ٣٧٨ : إذا اسلحبّا (١)(٢)
__________________
(١) أورد سيبويه
الأول والثاني ونسبهما إلى رؤبة. ورويت
الصفحه ٢٥ :
من أهلها ، فخرج بها إلى المدينة ، وكانت أختها عند رجل من بني تميم قريبا
من طريقهم ، فقالت له
الصفحه ٦٢ : تمددها فتشققها».
هذا البيت في
قصيدة تنسب إلى امرىء القيس ، وتنسب إلى رجل من طيىء. وقيل : إن قائلها هو
الصفحه ٧٦ :
«وهذه الكاف
مضافة إلى (أن) ـ يريد الكاف من (كأن) ـ فلما اضطررت إلى التخفيف ولم تضمر ـ يريد
لم تضمر
الصفحه ٩٥ :
والشاهد (١) فيه إفراد (أي) لكل واحد من الاسمين. والشعر في الكتاب
منسوب الى خداش ، ورأيته في شعر
الصفحه ١٦٩ : عبد الملك ، وحملوها إليه ومضوا إلى الشام إلى سليمان بن عبد الملك ، فصحبهم
سعيد ، وكانوا ضمنوا له أن