الشاهد (١) فيه على أنه جعل ألف (ايمن) موصولة.

ودوران : موضع ، وأنشد : أطلب بكرة ضاعت مني ، والبكرة في الإبل بمنزلة الفتاة في الناس. وقوله : ومالي عليها من قلوص ولا بكر ، يعني : ومالي على الأرض من قلوص ولا بكر. وكان الذي يلتمس الغزل وحديث النساء والنظر إليهن ، يطوف في الأحياء ، ويظهر أنه قد ضاع له بعير ، وأنه يدور يلتمسه حتى لا ينكر عليه طوفه.

وما أنشد الرعيان : أي ما أسألهم عن بكرتي إلا لأتعلل حتى يمكنني النظر إلى المرأة التي أهواها. وواضحة الأنياب : بيضاء الأنياب ، والنشر : الريح ، والرعيان : جمع راع ، لم تلتبس بنا : لم تدخل في إبلنا. قد كنت منها على ذكر : أي قد ذكر أنها في الإبل.

والكثيب : موضع بعينه ، مؤالفا : قد آلفت أن تكون مع قلاص بني سليم أو بني وبر. فقال فريق القوم : طائفة منهم ، لما نشدتهم : أي سألتهم عنها. نعم : أي قد عرفنا صحة ما تقول ، وهي في الموضع الذي ذكرته ، وقالت طائفة منهم : ما ندري ، ما عندنا علم بما ذكرت. ويروى :

__________________

(فرحة الأديب ٣٧ / ب وما بعدها)

(١) ورسمت الكلمة عند سيبويه (ليمن) بحذف ألف الوصل. وقد ورد الشاهد في : سيبويه أيضا ٢ / ٢٧٣ والمقتضب ١ / ٢٢٨ و ٢ / ٩٠ والنحاس ١٠٤ / أوسر صناعة الإعراب ١ / ١٢٠ والأعلم ٢ / ١٤٧ و ٢٧٣ والإنصاف ٢٢٣ والمغني ش ١٤٢ ج ١ / ١٠١ والكوفي ٢٦٢ / أوشرح السيوطي ش ١٣٦ ص ٢٩٩