والشحناء التي لا يرجى صلاحها. و (بغضة) منصوب على التمييز ، والتقافي : أن يقفو كل واحد منهما صاحبه ، من يثقفن منا يقتلوه ، وقتلنا لهم شاف لنا وفي الشعر :

من يثقفوا منا فليس بآيب

وعلى هذا الإنشاد لا شاهد فيه.

[بناء (حلاق) على الكسر]

٥١٠ ـ قال سيبويه (٢ / ٣٨) فيما ينصرف وما لا ينصرف ، قال الأخزم (١) بن قارب الطائي ويقال : المقعد (٢) بن عمرو :

ويقول قائلهم ويلحظ خلفه		يا طول ذا يوما أما يتصرّم
(لحقت حلاق بهم على أكسائهم		ضرب الرقاب ولا يهمّ المغنم) (٣)

__________________

(١) لم تذكره المصادر لدي ، سوى ورود اسمه في البيان والتبيين ١ / ٣٣١ وفي فرحة الأديب ٣٦ / ب وسيلي نص ذلك.

(٢) انفرد (فرحة الأديب) ٣٦ / ب بإيراد اسمه فحسب.

(٣) أورد سيبويه ثانيهما بلا نسبة ، والبيتان للأخزم في : فرحة الأديب ٣٦ / ب من قصيدة للشاعر قالها يوم قارات حوق ويسمى كذلك يوم اليحاميم ، وكان بين بطون بني طيىء ، واشترك حاتم وزيد الخيل. وقد ورد خبر هذا اليوم في الكامل لابن الأثير ١ / ٣٨٨ وليس فيه ذكر للشاعر أولما نحن فيه من شعره.

وروي البيتان في : شرح الكوفي ٢٦٠ / أ، وتردد في نسبتهما بين الأخزم بن قارب وبين المقعد بن عمرو ، وروي ثانيهما بلا نسبة في : المخصص ١٧ / ٦٤ ومنسوبا كذلك الى الأخزم أو الى المقعد في : اللسان (حلق) ١١ / ٣٥٢ والرواية فيها متفقة مع رواية ابن السيرافي ، فيما عدا الغندجاني فعنده في صدر الثاني (لحاق) بدل (حلاق) وفي عجزه (حزّ الرقاب).