عندنا كبقاء من يروح عندنا من آخر يومنا ويفارقنا ، أو كبقاء من يبيت عندنا ليلة ثم يغدو راحلا من عندنا.

[وجوب نصب المستثنى لتقدمه]

٤٤٤ ـ قال سيبويه (١ / ٣٧١) في الاستثناء ، قال حسان :

يقال للقوم إذا اجتمعوا على عداوة إنسان : هم ألب عليه. يقول : اجتمع الناس على عداوتنا من أجلك ، يعني النبيّ صلّى الله عليه وسلّم. يريد أنهم اجتمعوا على عداوة الأنصار من أجل نصرتهم النبي صلّى الله عليه وسلّم. والوزر : الملجأ. يقول : نحن لا نلتجىء في دفعهم عنا إلا بالطعن بالرماح ، والضرب بالسيوف.

ولا يهر : لا يكره ، وجناب الحرب : ناحيتها ، ونحن حين تلظى نارها : يريد حين تشتد ، وسعر : يريد أنهم يوقدون الحرب لمن قصدهم وعاداهم ، ولا يجبنون عنها ويكرهونها. وسعر : يجوز أن يكون جمع ساعر مثل عائذ وعوذ وشارف وشرف ، ويجوز أن يكون جمع سعور وهو القياس فيه.

__________________

(١) أورد سيبويه البيت الأول ونسبه الى كعب بن مالك. وعن سيبويه فقط أخذه جامع ديوان كعب حيث ورد فردا ص ٢٠٩ وكذا في حسن الصحابة ٣٩

والبيتان لحسان بن ثابت في ديوانه ق ١٢٩ / ٨ و ١٠ ص ٢٦٥ من قصيدة قالها لبني سليم يوم قدمهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم فتح مكة. وجاء في صدر الأول (ثمّ ليس لنا).

ـ والشاهد في البيت الأول ، حيث قدم المستثنى فوجب نصبه. وقد ورد في : النحاس ٨٣ / ب والأعلم ١ / ٣٧١ والإنصاف ١٥٩ والكوفي ٢٤٨ / ب.