والمعنّى : المتعب ، والركائب : جمع ركاب وهي الإبل التي يركبونها ويسار عليها.

[رفع جواب الأمر بدل جزمه]

٤٠٦ ـ قال سيبويه (١ / ٤٥١) قال صفوان (١) بن محرث الكناني :

بني أسد أغنوا سليما لديكم		ستغني تميم عنكم غطفانا
(وكونوا كمن آسى أخاه بنفسه		نموت جميعا أو نعيش كلانا) (٢)

كذا أنشد سيبويه. والشاهد (٣) فيه أنه رفع (نعيش) ولم يجعله جوابا لفعل الأمر وهو (كونوا). والذي رأيته في شعره : (فنحيا جميعا أو نموت كلانا) ولا شاهد فيه على هذا الإنشاد.

وسبب هذا الشعر أن البرّاض (٤) الكناني قتل عروة (٥) الجعفري ، فهاجت

__________________

(١) لم تذكره المصادر لدي.

(٢) أورد سيبويه البيت الثاني ، ونسبه بقوله : (وقال معروف ..) مع احتمال أن تكون (معروف) تكملة لتفسير بيت سابق .. والبيتان لصفوان في : شرح الكوفي ٢٤٠ / أ.

(٣) ورد الشاهد في : النحاس ٩٥ / ب والأعلم ١ / ٤٥١ والكوفي ٢٤٠ / أ.

(٤) هو البرّاض بن قيس الكناني ، جاهلي ، يضرب المثل بفتكه ، وبسببه قامت حرب الفجار الكبرى بين قيس وقريش سنة ٣٨ ق ه. ومات البراض قبل نشوبها. ترجمته في : سيرة ابن هشام ١ / ١٩٥ والدرة الفاخرة ١ / ٣٣٥ والمؤتلف (تر ٣٨٧) ١٢٥ وثمار القلوب ١٢٨ وجمهرة الأنساب ١٨٥ و ٢٨٦ ومجمع الأمثال ٢ / ٤٣٠ وسرح العيون ٩١

(٥) هو عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب ، جاهلي ، كثير الرحلة إلى الملوك ، قتله البراض الكناني فقامت حرب الفجار الرابعة. ومات عروة قبل قيامها. ترجمته في : سيرة ابن هشام ١ / ١٩٦ وأسماء المغتالين ـ نوادر المخطوطات ٦ / ١٤١ ، والمؤتلف (تر ٣٨٧) ١٢٥ وجمهرة الأنساب ١٨٥ و ٢٨٦ وثمار القلوب ١٢٩ وسرح العيون ٩٠