«ومثل قولهم : ما جاءت حاجتك ـ إذ صارت تقع على مؤنث ـ قراءة بعض القراء (١) : (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ (٢) إِلَّا أَنْ قالُوا».

معنى (٣) قوله : تقع على مؤنث ، أنّ (جاءت) تنصب مؤنثا هو (حاجتك) وأنّث (تكن) لأجل تأنيث خبرها وهو (فتنتهم) ، و (أن قالوا) (٤) بمنزلة القول ، فهو في تقدير : ولم تكن فتنتهم إلا القول.

وقوله (١ / ٢٥) : «تلتقطه (بَعْضُ السَّيَّارَةِ (٥) ليس من باب كان ولكنه شاهد على أنّ الشيء المذكر قد يؤنث إذا كان المذكر بعضا لذلك ، وبعض السيارة سيارة فأنّث لهذا ، كما تقول : تلتقطه السيارة.

قال (١ / ٢٥) : «وربما قالوا في الكلام : ذهبت بعض أصابعه» (٦) فأنث على (الأصابع). وهذا لا يستعمل إلا في شيء يكون المذكر فيه بعض المؤنث. وقال الأعشى (٧) :

لئن كنت في جبّ ثمانين قامة		ورقّيت أسباب السّماء بسلّم
ليستدرجنك القول حتى تهرّه		وتعلم أني لست عنك بمحرم

__________________

(١) قرأه حمزة والكسائي بالياء ، وقرأ الباقون بالتاء. انظر : الكشف عن وجوه القراءات ١ / ٤٢٦

(٢) (فتنتهم) بالضم قراءة ابن كثير وابن عامر وحفص ، وقرأ الباقون بالنصب.

(المصدر السابق) والآية الكريمة في سورة الأنعام ٦ / ٢٣

(٣) في المطبوع : ومعنى.

(٤) في المطبوع : (إن) بكسر الهمزة.

(٥) سورة يوسف ١٢ / ١٠

(٦) عبارة سيبويه : «وربما قالوا في بعض الكلام ..».

(٧) ميمون بن قيس بن جندل. أبو بصير. الشاعر الجاهلي المشهور. (ت ٧ ه‍) ولم يسلم. ترجمته في : الشعر والشعراء ١ / ٢٥٧ والأغاني ٩ / ١٠٨ و ١٢ / ١ ومعجم الشعراء ص ٤٠١ والخزانة ١ / ٨٤