الصفحه ١٤٩ : أن أورد هذا القدر من شرح ابن السيرافي للبيت : «قال س : هذا موضع المثل :
قلت لما فصلا من قنّة
الصفحه ١٥١ : (كسا اللؤم)! وجاء في شرح الأعلم قوله
: وجعل لها سرابيل سودا من اللؤم بادية عليهم ، على طريق المثل
الصفحه ١٥٣ : ج ٢ / ٦٨١
وشرح السيوطي ش ١٠ ص ٤٨ و ٧٢٢ والأشموني ٣ / ٧٤٧ والخزانة ٤ / ٥١١
وألمع سيبويه إلى أنّ (هل) ليست
الصفحه ١٥٧ : ١٥ / ١٨٧ و ١٧ / ١٦٣
(٥) على هذا الأساس
شرحها ابن سيدة في المخصص ، وذكر البغدادي أن الاستراباذي رد
الصفحه ١٥٨ : ١ / ٣٣٣ وثمار القلوب ١٠١ وشرح الاختيارات
٣ / ١٤٨٦ والخزانة ١ / ٤٧١ وانظر طرفا من هذه المنافرة بينهما في
الصفحه ١٦١ : )
وشرح السيوطي ش ٢٦٣ ص ٤٧٢ وش ٦٤٠ ص ٨٢٩ وعنده بالنصب والرفع والأشموني ١ / ١٨٨
وعنده بالرفع والخزانة
الصفحه ١٦٢ : ش ١٢٢ ج ١ / ٨٢ وأوضح المسالك ش ١٠٤ ج ١ / ١٩٩
وشرح السيوطي ش ٥٧٩ ص ٧٨٢ والأشموني ١ / ١١١ والخزانة ٢ / ١٣٠
الصفحه ١٦٨ : المطبوع.
(*) عقب الغندجانيّ ـ بعد أن أورد ما ذكره ابن السيرافي في شرح معنى (العيد)
وأنها قبيلة من مهرة
الصفحه ١٧٦ : الأخيرة من شرح ابن السيرافي :
«قال س : هذا موضع المثل :
وهل يعلم الأدواء إلا طبيبها
«لم يعرف ابن
الصفحه ١٩٤ : : سيبويه ١ / ١٦٤ ، واللسان (سبح) ٣ / ٣٠٠ و (جمد) ٤ / ١٠٥ و (جود) ٤ /
١١٣ وشرح الكتاب للسيرافي (خ) ١ / ١١٥
الصفحه ٢٠٤ : سيبويه
البيت الثالث بلا نسبة. والأبيات للمغيرة بن حبناء في : شرح
الصفحه ٢٠٦ : . فارجع إليهما ثمة.
(١) ورد الشاهد في :
النحاس ٢٢ / ب والإيضاح العضدي ١٤٩ والأعلم ١ / ٩٥ وشرح الأبيات
الصفحه ٢٠٨ :
/ ٣ والمؤتلف (تر ٣٣٩) ص ١١٤ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٩٣٩ والخزانة ٤ / ٤٤٦
ورغبة الآمل ٣ / ١٥٥
الصفحه ٢٠٩ : الغندجاني بعد أن بلغ ابن السيرافي هذا الموضع من شرحه :
«قال س : هذا موضع المثل :
حفظت شيئا وغابت عنك
الصفحه ٢١١ : وشرح الاختيارات ١ / ٥٣٣ والخزانة ٢ / ٥٣٥
(٢) انظر لتخريج
البيت ونسبته ما ورد في الحاشية (١) الفقرة