الصفحه ١١٠ : الشاهد ـ وهو جر (بشر) بإجرائه
على لفظ البكري وليس فيه الألف واللام ـ في : الأعلم ١ / ٩٣ وشرح الأبيات
الصفحه ٢٠١ : ١٠٦ / أمنسوبة إلى الدبيري ثم
ذكرها اللسان (ضمز) ٧ / ٢٣٣ و (ضرغم) ١٥ / ٢٤٩ والعيني ، والسيوطي في شرح
الصفحه ٤٢١ : وشرح الحماسة للمرزوقي ق ٢٦٤ ج ٢ / ٧٩٣ وثمار
القلوب ٣٩٤ ومعجم الشعراء ٣٧٦ والتبريزي ٢ / ١٤٧
(٢) ذكره
الصفحه ٤٤٥ : : النحاس ٧٧ / أوالإيضاح العضدي ٩٩ والأعلم ١ / ٣٣١ وشرح
الأبيات المشكلة ١٣ و ٢٣٩ وشرح ملحة الإعراب ٦٩
الصفحه ٥٤٠ : / أوالأعلم ١ / ٢١٢ والمغني ش
٧٦٤ ج ٢ / ٥١١ وأوضح المسالك ش ٣١٨ ج ٢ / ١٧٠ وشرح السيوطي ٧١٢ وش ٧٤٣ ص ٨٨٠
الصفحه ٥٥٨ : و ٣ / ٩١ والنحاس ٥٩ / أوالأعلم ١ / ٢٤٠ وشرح الأبيات
المشكلة ٤٢ وشرح ملحة الإعراب ٦٧ والكوفي ٢٠٤ / أوالمغني
الصفحه ٦٠٣ :
١٧١) ٦٨ والأغاني ١١ / ٢٠٤ وشرح شواهد المغني للسيوطي ١٩٥ وانظر خبر مقتله في
الأغاني ١١ / ٢١٧ و ٢٢٣ وفي
الصفحه ٢٣ :
حوادث الدهر وزواجره ، فيكف عن القبيح ويتعظ بالموت ، كما جاء في شرح الأعلم ١ /
٣٤
(١) في الأصل والمطبوع
الصفحه ٣٢ : . انظر اللسان (بزل)
١٣ / ٥٤ وشرح ابن السكيت.
(٦) قال الأصمعي :
الصرير في الفحولة من النشاط ، وفي الإناث
الصفحه ٣٤ : القاموس (يم) ٤ / ١٩٣ وانظر (زرق) ٣ / ٢٤٠
(٣) أورد ابن السكيت
هذا الشعر في شرح ديوان النابغة ص ١٥ لابنة
الصفحه ٩٢ : ٢ / ٢٠٢ والمقتضب ٢ / ٣١٣ والنحاس ٣٧ / أوالأعلم ١ / ٨٥ وشرح الأبيات
المشكلة ص ٧ وشرح ملحة الإعراب ٦٧
الصفحه ١٢٤ : : ابن عقيل ش ٨١ ج ٢ / ١٩٧ والعيني ٤ / ١٩٠ والأشموني ٢ / ٤٣٩ والخزانة ٢ / ٣٦٦
وشرح البلبل المليح ٤٠ وذكر
الصفحه ١٣٤ : التي قطعها إليه.
__________________
ترجمته في : الشعر
والشعراء ١ / ٢١٨ والمؤتلف (تر ٤٩٤) ص ١٥٢ وشرح
الصفحه ١٩٦ : ٣ / أوالأعلم ١ / ٩ وشرح الأبيات المشكلة ٩ وشرح ملحة الإعراب ٦٨ والكوفي
١٠٥ / أوالمغني ش ٤٨٥ ج ١ / ٢٩١ وأوضح
الصفحه ٢٢٨ : إلى أنه نقلها عن مختار أشعار
القبائل لأبي تمام.
(١) ورد الشاهد في :
شرح الكتاب للسيرافي (خ) ١ / ٣٧٩