الصفحه ٣٢٨ :
الشاهد (١) فيه أنه أتى بجملة في موضع خبر (أنّ) وخبرها مثل خبر (كنت)
ومثل المفعول الثاني في (حسبت
الصفحه ٥٦٠ : الرواية. وهذه الرواية
من إصلاح بعض الرواة ، والذي أنشده الرواة هو الموجود في الكتب القديمة.
[إبدال اليا
الصفحه ١٦٩ : الرواة : مخطتها أشبهتها. نظارة : يريد أنها
تنظر نظرا حادا من النشاط وقوة النفس حين ينتصف النهار وتكون
الصفحه ٢١١ : زيد وعمرو ، يعنى أن
الاسم الذي بعد (كيف) مبتدأ ، والذي بعد الواو معطوف عليه و (كيف) خبر عنهما.
قال
الصفحه ٢٧٩ :
والرأي مختلف) (٣)
الشاهد (٤) فيه أنه حذف خبر الابتداء الأول ، فكأنه قال : نحن بما
عندنا راضون
الصفحه ٣٧٤ :
مسألة الناس.
و (تعفوا)
مجزوم لأنه جواب الأمر.
__________________
وجدير بالذكر أن هذا
الخبر
الصفحه ٢٨٠ : ، وأنت بما
عندك راض ، فأضمر خبر الأول لدلالة الثاني عليه. وهذا مخالف للمألوف ، فالغالب أن
نحذف من الثاني
الصفحه ٤٤٨ : حقيقته ، يعني أنه لم يقع الوعيد منه على أمر قد وقع ،
ولم يكن الذي بلغه حقا ، فوقع وعيده في غير موضع وعيد
الصفحه ٤٣ :
الخبر حسن حمله على اللغة التميمية ، كأنك لم تذكر (ما) وكأنك قلت : زيدا
أنا ضارب» (١).
يريد أن
الصفحه ٤٠٣ : ، وتقدير الكلام : إن
عليّ والله أن تبايع.
و (أن تبايع)
اسم إنّ و (عليّ) خبر إنّ ، والقسم معترض بين الخبر
الصفحه ٢٣٤ :
الشاهد (١) فيه أنه رفع (عجب) بالابتداء ، وجعل (لتلك) خبره.
يقول لهم : هل
في القضية العادلة أن
الصفحه ٥٠٦ :
خشي أن يكون فيها ما يكره ، فلم يمض إلى الذي كتب له إليه ، وقال مروان
للفرزدق :
قل للفرزدق
الصفحه ٥٢٠ : المطر الذي يأتي عند سقوط الثريا ، وهو نوء الثريا. والجحد :
القصير الذي لا يطول. أراد أن النبت الذي يكون
الصفحه ٢٤١ : قد قال : تأتيك (٢) الأمور ، ولو قال : ليس بآتيتك الأمور لجاز أن يقول :
ولا قاصر عنك مأمورها ، ويكون
الصفحه ٤٤ : (ما) على اللغة التميمية.
وأشار إلى أنها رويت بالرفع بإعمال (ما)
على اللغة الحجازية. انظر الكتاب