(هل أنت باعث دينار لحاجتنا

أو عبد رب أخاعون بن مخراق)

الشاهد (١) فيه على نصب (عبد رب) وعطفه على موضع (دينار).

والأصل : هل أنت باعث دينارا. ويجوز أن تنصب بإضمار فعل ، كأنه قال : هل أنت باعث دينارا أو تبعث عبد رب. وكلام سيبويه يدل على هذا.

الاسم : عبد ربه ، ولكنه ترك الإضافة وهو يريدها ، وأخاعون : وصف لعبد رب.

قال سيبويه (١ / ٨٧) قال الشاعر (٢) :

(يهدي الخميس نجادا في مطالعها

إمّا المصاع وإمّا ضربة رغب) (٣)

الشاهد (٤) فيه على أنه رفع (ضربة رغب) ولم يعطفها على المصاع.

__________________

الخزانة ٣ / ٤٧٦ ، نقل البغدادي قول ابن خلف : إن البيت لجابر بن رألان السنبسي الطائي ونسب إلى تأبط شرا وإلى جرير (وليس في ديوانه) وقيل هو مصنوع ، والله أعلم بالحال».

(١) ورد الشاهد في : النحاس ٣٧ / ب والأعلم ١ / ٨٧ والكوفي ٩ / أو ٤٢ / ب و ١٧٨ / أوابن عقيل ش ٤٣ ج ٢ / ٦٨ والعيني ٣ / ٥٦٣ والأشموني ٢ / ٣٤٤ والخزانة ٣ / ٤٧٦

(٢) لم يذكره سيبويه ، وهو مزاحم العقيلي عند الأعلم ، ونسب إلى الزبرقان في : اللسان (مصع) ١٠ / ٢١٤ والمصاع عنده بالرفع.

(٣) رواه النحويون برواية متفقة ، وجاءت قافيته (رعب) بالمهملة في : اللسان (مصع) ١٠ / ٢١٤

(٤) ورد الشاهد في : النحاس ٣٨ / أوالأعلم ١ / ٨٧ والكوفي ٤٢ / ب و ٧٠ / أ.

وقال الكوفي : تقديره : إمّا تماصعون مصاعا ، وإمّا أمركم ضربة رغب.