الشاهد (١) فيه أنه رفع (قيّار) ولم يعطفه على (إنّ) وهو على التأخير كأنه قال : فإني لغريب بها وقيار. فعطفه على الموضع.

وقيار (٢) اسم جمله. ويروى (وقيارا) يعطف على اسم إنّ ، ويكون (لغريب) خبرا عن أحدهما ، واكتفى به عن خبر الآخر.

يقول : من كان بيته بالمدينة ومنزله ؛ فلست من أهلها ولا لي بها منزل. وكان عثمان رحمه الله قد أشخصه وحبسه لأجل فرية افتراها على قوم. وحديثه معهم مشهور (٣). وقوله : وما عاجلات الطير ، يريد الطير التي تقدم الطيران

__________________

(١) ورد الشاهد في : الكامل للمبرد ١ / ٣٢٠ والنحاس ١٢ / أو ٤٨ / أوتفسير عيون سيبويه ١٣ / أوالأعلم ١ / ٣٨ والإنصاف ٦١ والكوفي ١٠٠ / أو ١٧٢ / أوأوضح المسالك ش ١٤٢ ج ١ / ٢٥٦ والمغني ش ٧٣٥ ج ٢ / ٤٧٥ وشرح السيوطي ش ٧١٥ ص ٨٦٧ ـ ٨٦٨ والأشموني ١ / ١٤٤ والخزانة ٤ / ٨١ ، ٣٢٣

(*) عقب الغندجاني على تفسير معنى (قيّار) بقوله :

«قال س : هذا موضع المثل :

بدل من البازي غراب أبقع

جعل ابن السيرافي في مكان فرس جواد جملا ثفالا ، وقيار اسم فرسه لا اسم جمله وهو الفرس الذي أوطأه ضابىء بعض صبيان أهل المدينة ، حتى أخذه عثمان وحبسه».

(فرحة الأديب ٢٠ / ب)

(٢) مؤداه أن ضابئا استعار من قوم كلبا ، فلما طلبوه منه قال فيهم شعرا فاحشا جاء فيه قوله :

وأمكم لا تتركوها وكلبكم

فإن عقوق الوالدات كبير