العرق الذي قد جف ، وإذا جف العرق عليها ابيضّ ، والدرّة : ما يدر من عرقها ، والغرار : انقطاع خروج العرق ونقصانه.

يعني أنها لا تعرق عرقا كثيرا فتضعف ، ولا ينقطع العرق منها فلا يخرج ، وانقطاعه مذموم ، وكذلك كثرته مذمومة.

[في عمل (زعم)]

١٦٩ ـ قال سيبويه (١ / ٦١) في باب ظننت : قال أبو ذؤيب :

(فإن تزعميني كنت أجهل فيكم		فإني شريت الحلم بعدك بالجهل)
وقال صحابي : قد غبنت فخلتني		غبنت ، فما أدري أشكلهم شكلي (١)

الشاهد فيه أنه جعل (تزعم) بمنزلة (تظن) وعدّاه إلى ضمير المتكلم ، وجعل الجملة التي بعده في موضع المفعول الثاني ، ويعود إلى المفعول الأول وهو ضمير المتكلم ـ من الجملة التي في موضع المفعول الثاني ـ التاء التي هي الاسم في (كنت).

وشريت : في هذا الموضع بمعنى اشتريت. ويروى (فإني اشتريت).

يقول لها : إن كنت تزعميني أني كنت جاهلا باتّباعك ومحبتك ؛ فقد اشتريت الحلم بصبري عنك ، وبعت الجهل. وجعل استبداله الصبر والحلم بدل الهوى والغزل ؛ بمنزلة استبدال الشيء المشترى بدل الثمن المدفوع عوضا منه.

وقال صحابي قد غبنت في تركك اتّباعها ، واستبدالك به الصبر عنها.

وزعم أن الذي عنده خلاف الذي عندهم وقوله : أشكلهم شكلي أي أطريقتهم

__________________

(١) تقدمت المسألة والشاهد في الفقرة (٣٣).