لا تلطّي : أي لا تستري ، أي لا تطرحي الستر ، يريد ستر الهودج. يقول : لا تطرحيه حتى أستمتع بالنظر إليك قبل الفرقة. والأعلام : الجبال ، وذراها : أعاليها. يقول : كفى برؤوس الجبال حائلا بيني وبينك إذا سرت وبعدت ، والنوى : البعد.

يقول : يا رب هل تدني بعد أم جحدر ، يريد هل تقربها حتى تدنو منا. وقوله : ولا صبرا ، (صبرا) منصوب ، ويحتمل نصبه وجهين :

أحدهما : أن ينصب بإضمار فعل ، كأنه قال : فلا نصبر صبرا.

والوجه الآخر : أن يكون منصوبا ب (لا) على وجه النفي ، كما تقول : لا رجل في الدار. كأنه قال : فلا صبر لنا (١) عنها.

[النصب باضمار فعل ـ حملا على المعنى]

١٣٠ ـ قال سيبويه (١ / ١٤٥) في المنصوبات بعد إنشاده :

(الأفعوان والشّجاع الشّجعما) (٢)

«فإنما نصبت (الأفعوان والشجاع) لأنه أراد أن القدم هنا مسالمة ، كما أنها مسالمة ، فحمل الكلام على أنها مسالمة» (٣). يريد أنه نصب (الأفعوان) وما بعده بإضمار فعل محمول على معنى الكلام ، وذلك أن (فاعل) إذا كان من اثنين ؛ يكون كل واحد منهما فاعلا ، وكل واحد منهما مفعولا. نحو قولنا : ضارب زيد عمرا ، فزيد فعل ضربا بعمرو ، وعمرو فعل ضربا بزيد. فإن نصبت عمرا ورفعت زيدا ، ونصبت زيدا ورفعت عمرا جاز ، والمعنى واحد.

__________________

(١) وهو أجود للمعنى كثيرا من الوجه الأول.

(٢) تقدم الشاهد والمسألة في الفقرة (٩٦).

(٣) عبارة الكتاب : «فإنما نصب الأفعوان والشجاع لأنه قد علم أن القدم ...».