البحث
البحث في شرح أبيات سيبويه
٥٢٦/١٣٦ الصفحه ٤٩٧ :
و (كأيّن) في
المعنى بمنزلة (كم) وقد جعلها سيبويه بمنزلة (ربّ) كما جعل (كم) في الخبر بمنزلة (ربّ
الصفحه ٥٢٧ : عليّ
غضب من جنى عليهم كل جناية.
وخطابه للبيت
والمعنى لمن فيه.
[الترخيم في غير النداء ـ ضرورة]
٢٨٦
الصفحه ٥٤٠ : . والمعنى واضح.
وقال أبو محجن (٣) :
(يا ربّ مثلك في النساء غريرة
بيضاء قد
متّعتها
الصفحه ٥٨٦ :
واضطر إلى حذف
الياء من (الوادي). كما قال الآخر (١) :
...
دوامي الأيد
الصفحه ٥٨٩ :
ربيعة بن عمرو بن عامر ، وهو من رهط خداش ، ثم إنه لم يعرف القصة فيتبين المعنى
ويشفى المستفيد.
وكان من
الصفحه ٢٧٢ : (١) عنها.
[النصب باضمار فعل ـ حملا على المعنى]
١٣٠
ـ قال سيبويه (١
/ ١٤٥) في المنصوبات بعد إنشاده
الصفحه ٤٠١ :
المعنى : أنت
امرؤ مخالف لنا في المكان الذي تسكنه من الأرض ، أنت من أهل نجد ونحن من أهل تهامة
الصفحه ٢ : ء النصرانية ٦٧
والشاهد فيه نصب (هدابا) بقوله (كهباء)
لما فيه من نية التنوين. وعبارة سيبويه تشير إلى أن معمول
الصفحه ٢٢ : عليه لم يخلّ بالمعنى ، ولم يحتج إليها وكان
نصبا» (٦).
يريد أن الباء
دخولها كخروجها ، وأن الباء لو لم
الصفحه ٣٨ : ، وإعمال ما يحسن معه المعنى]
١٧
ـ قال سيبويه (١
/ ٣٧) في : «باب الفاعلين المفعولين اللذين يفعل كل واحد
الصفحه ٤٢ : : اسم
امرأة ، والتكاليف : جمع تكلفة وهو ما يتكلفه الإنسان ويفعله على مشقة ، وتشقه :
يدعوه حبها إلى أن
الصفحه ٤٩ : ) مفعولا به فهو وحده عطف على (كل) التي هي مفعول به لا غير ، والمعنى على
الوجهين حسن بدون تفضيل.
ـ وقد ورد
الصفحه ٥٩ : صار هذا الكلام عبارة عن
هذا المعنى. ويكنّ أعداء بعد ودّهنّ ، والوداد : مصدر واددت الرجل موادّة وودادا
الصفحه ٦٣ : فقط ، وجاء فيه (إذا كان يوما ذا كواكب) بيد أنه أشار إلى رواية الرفع حيث
تجعل (كان) تامة : «كأنه قال
الصفحه ٦٥ :
كان عربيا ، فكيف هذا؟ لأنه فعل ، والمجرور في موضع المنصوب على فعل لا
ينقض المعنى» (١).
قوله
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح أبيات سيبويه [ ج ١ ]
