والشاهد (١) فيه أنه نصب (فاهالفيك) وقال : وأراد فاالداهية ، نصبه بإضمار : ألزم الله فاهالفيك. والهوّاس : الأسد ، قيل فيه : الهواس (٢) المدلاج ، وقيل : الهواس يطأ وطئا خفيّا حتى لا يشعر به.

و (أنني) منصوب ب (تحسّب) وتحسّب وحسب بمعنى واحد. وتقدير الكلام : تحسّب هواس أنني مفتد بها من صاحب لا أغامره وأقبل. والضمير المجرور بالباء يعود إلى ناقته ، يقول : حسب الأسد أنني أفتدي منه لئلا يأكلني ، فإني أترك له ناقتي ولا أغامره ولا أخالطه ولا ألقاه.

وقوله : من (٣) واحد ، أراد مفتد بما يقيني من خوف واحد لا يمكنني أن ألقاه ، فقلت له أي للأسد : فاالداهية لفيك ، أي وقعت بك الداهية ،

__________________

أن أبا سدرة هجيميّ أو أسديّ ؛ فإنه لا يتعرض للكلام على مثل هذا الشعر.

وأبو سدرة وهو سحيم بن الأعرف من بني الهجيم بن عمرو بن تميم ، وله مقطعات مليحة في كتاب بني الهجيم منها قوله :

إلى حسّان من أكناف نجد		رحلنا العيس تنفخ في براها
نعدّ قرابة ونعدّ صهرا		ويسعد بالقرابة من رعاها
وأيا ما فعلت فإنّ نفسي		تعدّ صلاح نفسك من غناها».

(فرحة الأديب ١٣ / ب)

(١) ورد الشاهد في : النحاس ٤٩ / أـ ب والأعلم ١ / ١٥٩ والكوفي ٣١ / أوالخزانة ١ / ٢٧٩ ولا خلاف بينهم في أن (فا) للداهية ، وهو منصوب بفعل محذوف. تقديره : ألزم الله ، أو ألصق .. وانظر (فاهالفيك) في مجمع الأمثال (٢٧٣٤) ٢ / ٧١

(٢) وقيل : لأنه يهوس الفربسة أي يدقها. اللسان (يقن) ١٧ / ٣٤٩

(٣) هذه رواية سيبويه. وعند ابن السيرافي (من صاحب) كما هو مبين.