يريد أنهم يكرههم عدوهم ويخافهم. لا مطمعي ظالم : يريد أنهم لا يطمعون أحدا في ظلمهم ، يريد أن الناس قد عرفوا أنه من ظلمهم انتصفوا منه ، فليس يطمع أحد في ظلمهم. ولا ظلم : لا يظلمون أحدا ، وظلم : جمع ظلوم.

والشمّ : جمع أشمّ وهو الوارد الأرنبة ، مهاوين : جمع مهوان وهو الذي يهين الجزور وينحرها ، وأراد أبدان الجزر (١) فاكتفى بالواحدة ، ويروى : أبداء الجزور ، والبدء (٢) المفصل ، وقيل : كل مفصل بدء وبدى (٣). والمخاميص (٤) الذين ليسوا بعظام البطون ، والخور (٥) الضعاف ، والقزم : الصغار الذين فيهم دمامة ويقال قزم وقزم.

وقد أنشد البيت في الكتاب على أنه مرفوع الرويّ ، وقد ذكرت ما فيه.

__________________

قوله : «وقال ابن المستوفي كابن خلف : رواه سيبويه للكميت بن زيد ، ولم أره في ديوانه ، وأنشده ابن السيرافي لتميم بن أبيّ بن مقبل ولم أره فيما كتبه من شعره. والله أعلم».

(١) في الأصل والمطبوع (الجزور) وهو سهو.

(٢) في الصحاح (بدأ) ١ / ٣٥ والقاموس (بدأ) ١ / ٨ ـ البدء : النصيب من الجزور.

وعند الأعلم : أفضل أعضائها إذا فصلت ، ومنه قيل للسيد بدء لفضله.

(٣) انظر القاموس (بدا) ٤ / ٣٠٢

(٤) ومخاميص العشيات عند الأعلم : هم الذين يؤخرون العشاء تربصا على ضيف يطرق ، فبطونهم خميصة في عشياتهم لتأخيرهم الطعام. وهو أفضل.

(٥) فسر ابن السيرافي (الخور) وهي رواية سيبويه ، وروايته (ميل) جمع أميل وهو الضعيف الذي لا يثبت على السرج.