عاد الأذلّة في دار وكان بها		هرت الشّقاشق ظلّامون للجزر
(يا عين بكّي حنيفا رأس حيّهم		الكاسرين القنا في عورة الدّبر) (١)

الشاهد (٢) فيه أنه نصب (القنا) ب (الكاسرين).

والأذلة : جمع ذليل ، والهرت : قيل هو جمع هريت ، والهريت : الواسع الشدق ، وقيل : هو جمع أهرت وهو في معنى هريت (٣). والشقاشق : جمع شقشقة ، والشقشقة التي يخرجها الفحل من فمه إذا هدر. شبّه الرجال الخطباء إذا تكلموا بالفحول من الإبل إذا هدرت ، والشقاشق إنما تكون لفحولة الإبل ، وجعلها للرجال على طريق التشبيه.

ظلامون للجزر : ينحرونها من غير علة بها ، وينحرونها من أجل أضيافهم. وحنيف (٤) حي من بني العجلان ، ورأس الحي : ساداتهم ، وأراد أن حنيفا رأس بني

__________________

(١) ديوان ابن مقبل ص ٨١ من قصيدة قالها وقد لحظ من بعضهن نفورا من شيخوخته ، مطلعها :

يا حرّ أمسيت شيخا قد وهى بصري

والستاث ما دون يوم الوعد من عمري

وروي الأول للشاعر في : اللسان (دور) ٥ / ٣٨٦ و (ظلم) ١٥ / ٢٦٩ وعجز الثاني في (دبر) ٥ / ٣٥٣

(٢) ورد الشاهد في : الأعلم ١ / ٩٤ والكوفي ١١٩ / ب.

وقال الأعلم : الشاهد فيه إثبات النون مع الألف واللام في (الكاسرين) وإن لم يثبت معها التنوين ، ونصب ما بعدها. وقال الكوفي : يجوز في (الكاسرين) الجر على الوصف ، والنصب على المدح.

(٣) أهرت وهريت كلاهما صواب. انظر الصحاح (هرت) ١ / ٢٧٠

(*) قال الغندجاني معقبا على تفسير ابن السيرافي لهذه اللفظة :