[باب : متصرّف رويد]
٤٣ ـ قال سيبويه (١ / ١٢٣) : «هذا باب متصرّف رويد ، تقول : رويد زيدا ، تريد أرود زيدا» (١). قال مالك بن خالد الهذليّ (٢) :
(رويد عليا جدّ ما ثدي أمّهم |
|
إلينا ولكن بغضهم متمائن) (٣) |
كان عليّ بن مسعود الأزديّ أخا عبد مناة بن كنانة من أمه ، فلما مات عبد مناة وضمّ / عليّ إلى نفسه ولد أخيه عبد مناة وقام بأمرهم ؛ نسبوا إليه.
وقوله : جدّ ما ثدي أمهم : (ما) زائدة ، وجدّ : قطع ، ولم يرد : قطع نفس الثدي بعينه ، إنما يريد : قطع ما بيننا وبينهم من الرّحم.
وعندي أنه يريد أن هذيلا : هو هذيل بن مدركة ، وكنانة : هو كنانة بن خزيمة (٤) بن مدركة. فهذيل عمّ كنانة (٥).
يريد أن كنانة قطعوا ما بينهم وبين هذيل من الرحم ، وأظهروا عداوتهم. وجدّ إلينا : أي جدّ ثدي أمهم عندنا. ومعنى متمائن : متقادم ، يقال : قد تماءن
__________________
(١) عبارة سيبويه : «.. وإنما تريد ..»
(٢) مالك بن خالد الخناعي ، شاعر هذليّ ، ذكره أبو سعيد السكري في شرحه لأشعار هذيل ص ١٤٨ ، وانظر كذلك خزانة البغدادي ٢ / ٣٦٢ و ٤ / ٢٣٣ وجمهرة الأنساب ١٩٧
(٣) البيت لمالك بن خالد الخناعيّ الهذليّ في : شرح أشعار الهذليين ص ١٥٥ من قصيدة للشاعر يفخر فيها بهذيل. وروي البيت بلا نسبة في : المخصص ١٤ / ٨٩ واللسان (رود) ٤ / ١٧٢ و (مأن) ١٧ / ٢٨٢ و (نتن) ١٧ / ٣١٥ وقد أشار السكري إلى أن بعضهم روى عجز البيت (ولكن ودّهم متمائن) وفي المخصص ١٤ / ٨٩ (ودهم) بدل (بغضهم) وكذا في المقتضب ٣ / ٢٠٨ و ٢٧٨
(٤) في المطبوع : خذيمة.
(٥) في جمهرة الأنساب ص ١١