الصفحه ٩٩ : المعروف بخاموش فى الجامع بقزوين سنة تسع وأربعمائة
يحدث عن الفقيه أبى الحسن على ابن محمد بن عمر ثنا أبو عبد
الصفحه ١٠١ : .
المظفر بن المطرف
بن أحمد الخليلى أبو محمد كان قد تفقه فى مبدأ أمره ورقت حاله فى شيخوخته على كثرة
العيال
الصفحه ١١١ :
وان قام فى
محرابه بادى الضنى
وطول قلت الغصن
جفّ فما يلوى
الصفحه ١٣٢ :
من أبى الحسن
القطان سنة إثنتين وثلاثمائة عن أبى عبد الله الأزرق عنه لكنه شك فى سماع بعضه
وفيه
الصفحه ١٣٩ : استأذن من الخليفة أن يقيم بقزوين
مرابطا فأذن له فدخلها ودخل مدينة موسى وبتى بها دارين ورابط فيها وله
الصفحه ١٥١ :
باب النون فيه تسعة أسماء
الاسم الاول
نامدار بن اسفنجا
الديلمى ، سمع الحافظ أبا يعلى الخليلى
الصفحه ١٥٩ : : آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم فى الكلالة.
ناصر بن محمود ، سمع
القاضى أبا
الصفحه ١٦٢ : غَيًّا) فغدرت فى طلبه فلم أجده فجعلت على نفسى أن لا آكل الطعام
أبدا.
نصر بن على الحسن
بن محمد المذكر
الصفحه ١٦٤ : الحافظ عنه فى مشيخة فقال ، حدثنى نصر بن محمد الحافظ
عند رجوعه من خراسان سنة ثلاث وثمانين حدثنى أبو محمد
الصفحه ١٧٤ : ، حتى صنف له أدب الكاتب ، سمعته يقول : إن أبا
إسحاق المروزى ، قال أدخلت فى الشرج الخبز واللحم دون
الصفحه ١٧٦ :
الخوارى ، بقزوين
فى سنن الصوفية لأبى عبد الرحمن السلمى ، أنبا محمد بن أحمد بن طاهر الصوفى ، ثنا
الصفحه ١٨٨ : الخلائف من
قريش خيرها
بعد النبى خليفة
حجاج
يقال إنه كان يصلى
فى كل يوم مائة ركعة
الصفحه ١٩٧ : كليب العنزى أبو البدر المسكينى من الشيعة المتميزين له خط بين
ودخول فى الفقه ومعرفة بالأدب والعربية
الصفحه ١٩٨ : ، يقول رأيت النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم فى المنام ببخارا كأنه فى صحراء على ربوة من الأرض وبين
يديه
الصفحه ٢٠٧ :
وكاد غراب البين
عند حديثنا
يطير اشتياقا
وهو فى الركب واقع