الصفحه ١٣٥ :
النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم قال الدنيا ملعون ما فيها ، إلا ما كان لله عزوجل ، وروى بقزوين حروف
الصفحه ١٤٠ : الشيطان فجعلت اؤذن فى
اذنه فنادانى الشيطان من جوفه دعنى اقتله فانه يقول القرآن مخلوق.
أنبانا والدى
الصفحه ١٥٠ :
العلوى على الرى ومدن طبرستان انضم إليه والد معقل أحمد بن محمد فى عسكره وسام
رافع أحمد حين فرغا من أمر
الصفحه ١٨٠ : متأملا فى معانيه ، علم أنه محق فيما يدعيه
حيث يقول.
فحلان للشعر أنى
ثالث لهما
الصفحه ١٩٢ :
اليوم به أيضا فيه
أربعة الآف أصل كرم فسمعته يقول قد ختمت عند كل أصل كرم ختمة وقال أيضا حدثنا على
الصفحه ٢٠٢ : بعد الصلاة فهى صدقة من الصدقات وكانت
إليه الخطابة بقزوين فى عقبه وربما ذكر فى غير الخطبة ولقيته ولم
الصفحه ٢٠٤ :
ابن عبد القاهر
الجرجانى ، بسماعه منه وفيه أنبا والدى أبو بكر عبد القاهر ابن عبد الرحمن أنبا
أبو
الصفحه ٢٠٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عليكم بالصدق فانه مع البر وهما فى الجنة وإياكم والكذب
فانه مع الفجور وهما فى النار.
باب اليا
الصفحه ٢٠٨ :
على بن نصر ، روى عن أبى خليفة بقزوين حدث عنه أبو الحسن الصيقلى فى الأربعين من
جمعه فقال : ثنا يحيى بن
الصفحه ٣ :
عند المأمون ، فعطشت فى جوف الليل فقمت لأشرب ماء ، فرأى المأمون فقال مالك لا
تنام يا يحيى فقلت يا أمير
الصفحه ٤ : وهو أمرد ، فبينما هى تصب على يد هارون من إبريق معها والمأمون مع هارون فى
مقابلة الجارية إذا أشار إليها
الصفحه ٦ : ء المذكورين من أهل قزوين ، ويقال له الرازقى ، سمع
الحسين بن أحمد السلامى فى كتابه المعروف بالنتف والظرف من
الصفحه ٨ : للخباز
البلدى :
لم يضع المرتضى
على
فى يوم صفينه
واحده
ما صنع الهجرفى
الصفحه ١٣ : لهم سراج يوقد لتأدموا به.
عبد الله بن أحمد أبو العباس الهروى ، سمع بقزوين أبا محمد الخوارى فى سنن
الصفحه ١٤ : محمد بن
أحمد بن محمد المعافى ، ابن أخى القاضى أبى القاسم عبد الملك بن أحمد بن محمد بن
المعافا فى جز