الواقع بين المفردات (فهو مذموم ؛ لأنه سرقة محضة ويسمى نسخا وانتحالا كما حكى عبد الله بن الزّبير أنه فعل ذلك بقول معن بن أوس (١) : إذا أنت لم تنصف أخاك) أى لم تعطه النّصفة ولم توفه حقوقه (وجدته ...
______________________________________________________
أحدهما : أن يؤخذ المعنى مع اللفظ كله أو بعضه ، والثانى : أن يؤخذ المعنى وحده ، وهذا الثانى يلزمه تغيير النظم بأن يبدل جميع الكلام بتركيب آخر ، ولا يدخل فى هذا تبديل الكلمات المرادفة بما يرادفها مع بقاء النظم ؛ لأن هذا فى حكم أخذ اللفظ كله ، والضرب الأول : قسمان ؛ لأن المأخوذ مع المعنى إما كل اللفظ ، وإما بعضه ، وفى كلّ منهما إما أن يحصل تغيير فى النظم أو لا يحصل تغيير فيه فأقسام الأخذ الظاهر خمسة ، وقد ذكر المصنف هذه الأقسام الخمسة بقوله : فإن أخذ إلخ (قوله : الواقع بين المفردات) أى : مفردات اللفظ المأخوذ والمأخوذ منه وذلك بأن يكون اللفظ المأخوذ والمأخوذ منه متحدين تأليفا متعددين شخصا باعتبار اللافظين (قوله : لأنه سرقة محضة) أى : غير مشوبة بشىء آخر ليس للمسروق منه ، ومعلوم أن السرقة المحضة أشد فى الحرمة من السرقة المشوبة بشىء من غير مال المسروق منه (قوله : ويسمى) أى : هذا الأخذ المذموم نسخا أى : لأن القائل الثانى نسخ كلام غيره أى : نقله ونسبه لنفسه من قولهم : نسخت الكتاب أى : نقلت ما فيه إلى كتاب آخر (قوله : وانتحالا) الانتحال فى اللغة : ادعاء شىء لنفسك أى : أن تدعى أن ما لغيرك لك ، يقال : انتحل فلان شعر غيره إذا ادعاه لنفسه (قوله : كما حكى) أى : كالأخذ الذى حكى (قوله : عن عبد الله بن الزّبير) بفتح الزاى وكسر الباء الموحدة شاعر مشهور وهو غير عبد الله بن الزّبير بن العّوام الصحابى ، فإنه بضم الزاى وفتح الباء ، والأول قدم على الثانى يستعطيه ، فلما حرمه من العطاء قال : لعن الله ناقة حملتنى إليك فقال له الثانى : إن وراكبها (قوله : أنه فعل ذلك) أى : النسخ والانتحال وهو نائب فاعل حكى ، أو أنه بدل اشتمال من عبد الله أى : فى فعل ذلك بقول معن ـ تأمل.
(قوله : معن) بضم الميم وفتح العين وهو غير معن بن زائدة ، فإنه بفتح الميم وسكون العين (قوله : أخاك) أى : صاحبك (قوله : أى لم تعطه النّصفة) بفتح النون والصاد :
__________________
(١) البيت لمعن بن أوس المزني ، وعبد الله بن الزّبير ـ بفتح الزاى وكسر الباء ـ شاعر غير عبد الله بن الزّبير ـ بضم الزاى وفتح الباء ـ الصحابى المشهور.