الصفحه ١ : الزبير.
قال : فكأنه كان نائما فأيقظه.
قال : فكتب إليه يعزم عليه في طلاقها.
فطلّقها » (١).
بقي
الصفحه ٦ : الزبير.
قال : فكأنه كان نائما فأيقظه.
قال : فكتب إليه يعزم عليه في طلاقها.
فطلّقها » (١).
بقي
الصفحه ٥ : ............................................................. ٥٥
فإن قيل : هل منوجه
احتمالٍ توجه به أخبار القصّة؟............................ ٥٧
الخبر في
الصفحه ١٠ : ............................................................. ٥٥
فإن قيل : هل منوجه
احتمالٍ توجه به أخبار القصّة؟............................ ٥٧
الخبر في
الصفحه ٢٤ : الشيخ عبد
الحق الدهلوي ، ما نصه : « إنه قد ابتلي بصحبة الأمراء بقلّة الديانة ، وكان
أقرانه من العلما
الصفحه ٢ :
أخبارهم وأقوالهم ـ
في أنه قتل يوم تسترعلى عهد عمر ، والمفروض ـ بحسب تلك الأخبارعلى فرض صحتها
الصفحه ٧ :
أخبارهم وأقوالهم ـ
في أنه قتل يوم تسترعلى عهد عمر ، والمفروض ـ بحسب تلك الأخبارعلى فرض صحتها
الصفحه ١٦ : ذكرا
فهما مؤخران عن أبي بكر وعمر ...!
ومن الطريف أني وجدت حديثا قد وضع فيه
الكذابون هذا المعنى عن
الصفحه ٢٢ : جدّي ، حدّثني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن يحيى بن
سعيد بن العاص : أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة
الصفحه ٤٨ :
قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
قال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : يا عليّ ، إن الله
الصفحه ٣٩ : ابن شهاب ، عن عمرو بن أبان بن عثمان ، عن جابر بن عبدالله
: أنه كان يحدّث أن رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٢٥ :
قوله :
« إن أدنى ما كتمت وأخف ما احتملت أن
آنست وحشة الظالم ، وسهلت له طريق الغي ... جعلوك قطبا
الصفحه ٣٤ : الحذاء؟! قال : قدم علينا قدمة من الشام فكانا أنكرنا حفظه.
وقال عبّاد بن عباد : أراد شعبة أن يقع
في
الصفحه ٣٥ :
صحيح ، إلاّ أن
الحفاظ قالوا : إن الصواب في أوله الإرسال ، والموصول منه ما اقتصر عليه البخاري
الصفحه ٤١ : : أريت أني وضعت في كفة وامّتي في كفة فعدلتها ، ثم وضع ابو بكر في كفة
وأمتي في كفة فعدلها ، ثم وضع عثمان