الصفحه ١٨ : الله بن حميد البحري عن أوقافه إن كانت معلومة لديهم ، فقالوا إنهم
سمعوا بها ولكنها ضاعت بعد الاضطرابات
الصفحه ٧١ : أنهم يستنجون من البول والغائط ، وكذلك
الجنابة لها استنجاء خاص وليس غسل تام. وهم ينكرون على باقي النصارى
الصفحه ٢٦ : من أبياتها آنفا هنا أيضا. وبعد ذلك نجد أبياتا شعرية
متفرقة وأوفاقا في المحبة فالخاتمة المشار إليها
الصفحه ٤٠ : ؛ بستان أمير مكة الشريف عبد الله ، والبهجة
؛ بستان الشريف عبد المطلب. وهما من جنات الدنيا. والطائف بلدة
الصفحه ٤٩ : تضم كتبا كثيرة ، وهي في التحري بقدر مائتي صندوق
، قد تزيد قليلا وقد تنقص. والحاصل أننا لا نستطيع وصف
الصفحه ١١١ : على ما فيها وكيف صفة عبادة أهلها
__________________
(١) في الأصل : «وموضع
ما ولد».
الصفحه ٥ : صلىاللهعليهوسلم ، عائدا إلى جدة فزنجبار.
أما الكاتب فقد
بقي في مكة المكرمة «مجاورا لبيت الله الحرام وزمزم
الصفحه ١١ :
هي الأراضي
المقدسة انطلاقا من مكة المكرمة ، وكذلك كانت نهايتها في مكة المكرمة. فهي بشكل
تقريبي
الصفحه ٥٤ : .
وقد ركبنا في
المقطورات ، وهن مثل الطير الذي يساير العربة ولا تتبين صورته من قوة السير وقد مر
علينا
الصفحه ٢٥ : خلفان بن عامر البو سعيدي.
أوله : أما بعد
فيقول الفقير إلى الله تعالى حمود بن أحمد بن سيف لما كانت
الصفحه ٦٣ : من هواء مصر. وزرنا نبي الله دانيال عليهالسلام ، والإسكندر ذا القرنين صاحب الإسكندرية. وقبورهم نازلة
الصفحه ١١٦ :
بن محمد بن أحمد
الخضراوي المكي الهاشمي شعرا (١) :
أجواهر سطعت
برحلة ماجد
الصفحه ٢٢ :
المقدّس تربها
وقد فاز بالفعل
الجميل الموفّق
مناقبه بالغرب
والشرق أشرقت
الصفحه ٨ :
فيقول : «وهو مسجد
عظيم لا مثيل له ، يعجز الوصف عن وصفه. وفيه محاريب الأنبياء عليهمالسلام. ونزلنا
الصفحه ١١٥ : الله بن سعيد باسالم الحضرمي والشيخ صالح بن محمد
باعيسى الحضرمي شيخ التجار بمعرفته. في الإسكندرية الحاج