الصفحه ٤٦ : لتصيبنّه!
فو الله ما قاما حتى طلع عليّ يتكئ على
عصاه فجلس فحمد الله وأثنى عليه ، ثم ذكر منزلتهم من رسول
الصفحه ٢ : : ايها الناس ، سدّوا أبوابكم.
فتحسحس الناس لذلك ولم يقم أحد. ثمّ خرج الثانية فقال : آيها الناس ، سدوا
الصفحه ٦ : طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها. ثم
تهرب عن الدخول في تفصيل المطلب وقال : « فهذه الأحاديث تخالف
الصفحه ٧ : ».
ولكن لا جواب ، لا منه ولا من غيره!!
ثم قال : « وعلى هذا الجمع يلزم أن يكون
باب علي كرم الله وجهه
الصفحه ١٩ : : ايها الناس ، سدّوا أبوابكم.
فتحسحس الناس لذلك ولم يقم أحد. ثمّ خرج الثانية فقال : آيها الناس ، سدوا
الصفحه ٢٣ : طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها. ثم
تهرب عن الدخول في تفصيل المطلب وقال : « فهذه الأحاديث تخالف
الصفحه ٢٤ : ».
ولكن لا جواب ، لا منه ولا من غيره!!
ثم قال : « وعلى هذا الجمع يلزم أن يكون
باب علي كرم الله وجهه
الصفحه ٤٠ : ، وهي جارية لم
تبلغ ، فلم تزل عنده إلى أن قتل.
وولدت له : زيد بن عمر ، ورقيّة بنت
عمر.
ثم خلف على
الصفحه ٤١ : .
فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين بين القبر
والمنبرـ وكانوا يجلسون ثم عليّ وعثمان والزبير وطلحة وعبد الرحمن
الصفحه ٥٠ : بن
الخطاب ، فعاش حتى كان رجلاً ثم مات ... » (١).
٦ ـ ابن عبد البرّ في الاستيعاب :
وقال ابن عبد
الصفحه ٥٥ : إنّي
امرأة أرغب فيما ترغب فيه النساء ، وأحب أن أصيب من الدنيا. فقال : هذا من عمل هذين
، ثم قال يقول
الصفحه ٣ :
تأملت فيه فوجدته
وجهاً مغايراً للوجه السابق ...!
ثمّ وجدت السمهودي ينصّ على ذلك فيقول
بعد نقل
الصفحه ٨ : اخرين ...
ثم إن هذا الحسد لم يزل باقيا في نفوس
أتباع أولئك ... كمالك وأمثال مالك ... فحملهم الحسدّ
الصفحه ١٣ : الأصول والفروع على أساسها ... ثم القول بالصدق
والإعلان عن الحق ... فقد ولّت عصور التعصب واتباع الهوى
الصفحه ٢٠ :
تأملت فيه فوجدته
وجهاً مغايراً للوجه السابق ...!
ثمّ وجدت السمهودي ينصّ على ذلك فيقول
بعد نقل