البحث في رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
١٧/١ الصفحه ٣ : ، وما في قصة أبي بكر على الباب المجازي ،
والمراد به الخوخة كما صرح به في بعض طرقه.
والثانية : ما أشار
الصفحه ٦ : . فيه نظر
، لما علمت أن علياً كرم الله وجهه لم يكن له إلأ باب واحد. فالباب في قصة أبي بكر
ليس المراد به
الصفحه ٩ : الحديث الموضوع الذي ربما استدل به بعضهم في فضل أبي بكر واحتجّ به
غيره في مقابلة حديث « أنا مدينة العلم
الصفحه ٢٠ : ، وما في قصة أبي بكر على الباب المجازي ،
والمراد به الخوخة كما صرح به في بعض طرقه.
والثانية : ما أشار
الصفحه ٢٣ : . فيه نظر
، لما علمت أن علياً كرم الله وجهه لم يكن له إلأ باب واحد. فالباب في قصة أبي بكر
ليس المراد به
الصفحه ٢٦ : الحديث الموضوع الذي ربما استدل به بعضهم في فضل أبي بكر واحتجّ به
غيره في مقابلة حديث « أنا مدينة العلم
الصفحه ٥٨ : ( كما في الذرية الطاهرة ) أو عن
الحسن بن الحسن عن أبيه ( كما في سنن البيهقي ).
فان أريد الاستدلال به
الصفحه ١٢ : حبان : انقلبت على مشرح صحائفه فبطل
الاحتجاج به » (١).
خذوا شطر دينكم عن الحميراء :
ومن الأحاديث
الصفحه ٢٩ : حبان : انقلبت على مشرح صحائفه فبطل
الاحتجاج به » (١).
خذوا شطر دينكم عن الحميراء :
ومن الأحاديث
الصفحه ٤٣ :
البهيّ ، قال : شهدت
ابن عمر صلّى على أمّ كلثوم وزيد بن عمر بن الخطّاب ، فجعل زيدا فيما يلي الإمام
الصفحه ٥١ : إلا نسبي وسببي وصهري. فكان لي به عليهالسلام النسب والسبب ، فاردت ان أجمع إليه
الصهر. فرفّئوه
الصفحه ٥٢ : لي به عليه الصلاة النسب والسبب ، فاردت أن أجمع إليه الصهر. فرفئوه.
فتزوجها على مهر أربعين ألفاً
الصفحه ٥٦ :
وقال ابن حجر : « قال الدوري عن ابن
معين : ضعيف ».
وقال أبو حاتم : « يكتب حديثه ولا يحتج
به
الصفحه ٥٧ : صحيح سندا لم ياخذوا به
في بحوثهم المختلفة معتذرين بعدم إخراجهما إيّاه!.
٢ ـ إنه حديث غير مخرج في شي
الصفحه ٥٩ : » وسيأتيك البيان.
وإن اريد إلزام الغير به ، لكونه عن
أئمة البيت الطاهر ورجال العترة الكريمة ، فهذا موقوف