البحث في رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
٥٤/١٦ الصفحه ١٨ : لأحد أن
يطرق المسجد جنباً غيري وغيرك » هو « إن باب عليّ كان إلى جهة المسجد ولم يكن
لبيته باب غيره فلذلك
الصفحه ٢٦ :
إلى الإرادة
الإلهّية ...
ومن هذه الأحاديث المختلقة في هذه
الفترة :
حديث : « مروا أبا بكر
الصفحه ٣٠ :
وكذا قال القاري (١).
والزرقاني المالكي (٢).
وغيرهم ....
دعوة إلى التحقيق والقول بالحق
الصفحه ٤٢ :
فأمرعلي بها فصنعت.
ثم أمر ببرد فطواه وقال : إنطلقي بهذا
إلى أمير المؤمنين فقولي : أرسلني أبي
الصفحه ٥ : في القصة الأولى « الأ بواب » وفي الثانية : « طاقات »!!
والذي ينسبه إلى المتقدّمين في وجه
الجمع هو
الصفحه ٢٢ : في القصة الأولى « الأ بواب » وفي الثانية : « طاقات »!!
والذي ينسبه إلى المتقدّمين في وجه
الجمع هو
الصفحه ٥١ : عليّ بن أبي طالب ، سمعت رسول الله صل الله عليه [وآله] وسلّم يقول : كل نسب
وسبب وصهر منقطع يوم القيامة
الصفحه ٥٣ : ، فضربه رجل
منهم في الظلمة فشجّه وصرعه. فعاش أياماً ثم مات هو وأمّه.
وصلى عليهما عبدالله بن عمر قدّمه
الصفحه ٤٠ : ـ فيما
نعلم ـ هو : محمد بن سعد بن منيع الزهري ـ المتوفى سنة ٢٣٠هـ ـ صاحب كتاب «
الطبقات الكبرى ».
فقد
الصفحه ٤٦ : نفسي!
فقال : والله يا بنية ، ما هذا من رأيك
، ما هو إلا رأي هذين ، ثم قام فقال : والله لا أكلم رجلا
الصفحه ٥٤ : ، وأنا أريد أن أنظر
في أمر نفسي.
فقال : لا والله يا بنيّة ما هذا من
رأيك ، ما هو إلا رأي هذين. ثم قام
الصفحه ٦٣ : تاريخ بغداد بسند له قويّ
إلى عبد الرحمن بن بشر ابن الحكم قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قلت لابن عيينة
الصفحه ١٢ : ابن كثير في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب : هو حديث غريب جداً
، بل هو حديث منكر. سألت عنه
الصفحه ٢٩ : ابن كثير في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب : هو حديث غريب جداً
، بل هو حديث منكر. سألت عنه
الصفحه ٥٩ : ) عنه عن
أبيه فلا انقطاع فيه ، لكن السند ساقط من وجوه ، لا سيما وأن راويه عن الحسن هو «
ابن أبي مليكة