البحث في رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
٥٢/١ الصفحه ١ : لم يؤمر بسدّه » باطل جدّا.
أمّا أولاً : فلأنّ الحديث المذكور لا
يدل إلاّ على أختصاص هذا الحكم بهما
الصفحه ١٨ : لم يؤمر بسدّه » باطل جدّا.
أمّا أولاً : فلأنّ الحديث المذكور لا
يدل إلاّ على أختصاص هذا الحكم بهما
الصفحه ٨ : عصمة أهل
البيت وامتيازهم بهذه الخصيصة عن سائر الخلق أجمعين ... فبابهم لم يسدّ لعدم
الموجب لسدّه كما كان
الصفحه ٢٥ : عصمة أهل
البيت وامتيازهم بهذه الخصيصة عن سائر الخلق أجمعين ... فبابهم لم يسدّ لعدم
الموجب لسدّه كما كان
الصفحه ٦ : طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها. ثم
تهرب عن الدخول في تفصيل المطلب وقال : « فهذه الأحاديث تخالف
الصفحه ٢٣ : طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها. ثم
تهرب عن الدخول في تفصيل المطلب وقال : « فهذه الأحاديث تخالف
الصفحه ١٢ :
هاعان ، عن عقبة بن عامر ، قال :
قال رسول الله : لو لم أبعث فيكم لبعث
عمر!
قال المصنف : هذان حديثان
الصفحه ٢٩ :
هاعان ، عن عقبة بن عامر ، قال :
قال رسول الله : لو لم أبعث فيكم لبعث
عمر!
قال المصنف : هذان حديثان
الصفحه ٥١ : .
حدثنا عبد الوارث ، حدثنا قاسم ، حدثنا
الخشني ، حدثنا ابن أبي عمر ، حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن
الصفحه ٤ : الأحاديث تصريح
بالمنع عن إحداث الخوخ بعد الأمر بسدّ الأبواب ...
ففي حديث : قال رسول الله
الصفحه ٢١ : الأحاديث تصريح
بالمنع عن إحداث الخوخ بعد الأمر بسدّ الأبواب ...
ففي حديث : قال رسول الله
الصفحه ١١ : في صدر أبي بكر. ذكره صاحب الخلاصة وقال : موضوع » (٢).
لو لم أُبعث لبُعث عمر :
وقال ابن الجوزي في
الصفحه ٢٨ : في صدر أبي بكر. ذكره صاحب الخلاصة وقال : موضوع » (٢).
لو لم أُبعث لبُعث عمر :
وقال ابن الجوزي في
الصفحه ٦٥ : ) وقال : « قال أحمد : لم يكن بالحافظ ، وكان يحيى القطّان لا يحدث عنه ».
قال : « وقال أحمد أيضا : لم
الصفحه ٤٨ : ، ثنا وهيب بن خالد ، عن جعفر ابن
محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين.
ح وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ