الصفحه ١ : ثبتت » وهذا تشكيك في الحقيقة الواقعة ، ولا يوافق عليه ابن حجر كذلك.
والرابعة : كون معنى « لا يحل
الصفحه ٣ : إليهما ابن حجر نفسه :
أحداهما : أن هذا الجمع لا يتم إلا بأن
يحمل ما في قصّة علي على الباب الحقيقي
الصفحه ٧ : قوله
لدى نقلها : « وقد ادعى .... » ...
حقيقة الحال في هذا الحديث
أقول
: قد رأيت عدم تمامية شيء مما
الصفحه ٨ : ...
وحقيقة الحال في هذا الحديث هو : أن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أمر بسدّ
الأبواب الشارعة إلى المسجد
الصفحه ٩ : والاعتراف بالحقيقة ... وهو : كون الحديث في أبي بكر موضوعاً ، لقلًة
طرقه جدّاً ، وضعف كلّها سنداّ ، وعدم وجود
الصفحه ١٦ : ......................................................... ٦٦
حقيقة الحال في هذا الحديث................................................. ٦٧
الاعتراف بوضع
الصفحه ١٨ : ثبتت » وهذا تشكيك في الحقيقة الواقعة ، ولا يوافق عليه ابن حجر كذلك.
والرابعة : كون معنى « لا يحل
الصفحه ٢٠ : إليهما ابن حجر نفسه :
أحداهما : أن هذا الجمع لا يتم إلا بأن
يحمل ما في قصّة علي على الباب الحقيقي
الصفحه ٢٤ : قوله
لدى نقلها : « وقد ادعى .... » ...
حقيقة الحال في هذا الحديث
أقول
: قد رأيت عدم تمامية شيء مما
الصفحه ٢٥ : ...
وحقيقة الحال في هذا الحديث هو : أن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أمر بسدّ
الأبواب الشارعة إلى المسجد
الصفحه ٢٦ : والاعتراف بالحقيقة ... وهو : كون الحديث في أبي بكر موضوعاً ، لقلًة
طرقه جدّاً ، وضعف كلّها سنداّ ، وعدم وجود
الصفحه ٣٣ : ......................................................... ٦٦
حقيقة الحال في هذا الحديث................................................. ٦٧
الاعتراف بوضع