البحث في رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
١٨/١ الصفحه ١ :
والثانية : إنّ روايات قصّة علي «
بأسانيد حسان ». وهذا ما يخالف الواقع ولا يوافق عليه ابن حجر
الصفحه ١٨ :
والثانية : إنّ روايات قصّة علي «
بأسانيد حسان ». وهذا ما يخالف الواقع ولا يوافق عليه ابن حجر
الصفحه ٤٠ :
(١)
رواه الخبر ونصوصه
إن خبر تزويج أمير المؤمنين عليهالسلام أبنته أم كلثوم من عمر بن الخطاب
الصفحه ٣ : .
والطريقة الثانية تعدد الواقعة ، وأن
قصة علي كانت متقدمة على قصة أبي بكر.
ويؤيد ذلك ما أسنده يحيى من طريق
الصفحه ٢٠ : .
والطريقة الثانية تعدد الواقعة ، وأن
قصة علي كانت متقدمة على قصة أبي بكر.
ويؤيد ذلك ما أسنده يحيى من طريق
الصفحه ٥ : : « ومحصل الجمع » وإنها ذكر في وجه الجمع : « أن هذه قصة
أخرى فقصّة علي في الأبواب الشارعة ، وقد كان أذن له
الصفحه ٦ : :
« وجمع بعضهم بأن قصة عليّ متقدّمة على
هذا الوقت ، وأن الناس كان لكل بيت بابان ، باب يفتح للمسجد وباب يفتح
الصفحه ٢٢ : : « ومحصل الجمع » وإنها ذكر في وجه الجمع : « أن هذه قصة
أخرى فقصّة علي في الأبواب الشارعة ، وقد كان أذن له
الصفحه ٢٣ : :
« وجمع بعضهم بأن قصة عليّ متقدّمة على
هذا الوقت ، وأن الناس كان لكل بيت بابان ، باب يفتح للمسجد وباب يفتح
الصفحه ٤ : الثانية : فإن الوجه في قوله :
« وكأنهم ... » هو أن قصة حديث « إلأ باب عليّ » متقدّمة على قصة « حديث الخوخة
الصفحه ٧ : علي » غلط ، بل هو حمزة عليهالسلام
، لأن العباس أسلم عام الفتح وقصة علي قبل أُحد ... وهذا واضح وقد نبه
الصفحه ٢١ : الثانية : فإن الوجه في قوله :
« وكأنهم ... » هو أن قصة حديث « إلأ باب عليّ » متقدّمة على قصة « حديث الخوخة
الصفحه ٢٤ : علي » غلط ، بل هو حمزة عليهالسلام
، لأن العباس أسلم عام الفتح وقصة علي قبل أُحد ... وهذا واضح وقد نبه
الصفحه ٥٨ : قصّة خطبة عليّ ابنة أبي جهل
، وعلى لسان أهل البيت (١).
وإذا أرادوا ترويج القول بحرمة متعة
النسا
الصفحه ٥٦ : ء ».
وقال ابن سعد : « كان كثير الحديث ،
يستضعف ، وكان متشيعا » (١).
* وفي خبر رواه ابنا عبد البرّ وحجر