الصفحه ١١٧ : يعالجهم الفضل وأمهلهم إلى أن دبّروا لأنفسهم ، وكتب ابن
الجارود وأصحابه إلى باجة ، وبها جند من أهل خراسان
الصفحه ١٣٣ :
ليس بها أحد أفضل طاعة ولا أبعد صيتا ولا أرضى عند الناس من إبراهيم ، ثم
صدق فولى قيامه بطاعتك» قال
الصفحه ١٠ : .
وكانت إفريقية
البيزنطية بهذه الحدود ولاية كبيرة تضم مساحة واسعة من الشمال الإفريقى ، وإذا كنا
نستطيع أن
الصفحه ٢٢ :
اتفقت المصادر
والمراجع على أن إسماعيل بن عبيد الله «دعا من بقى من البربر إلى دين الإسلام (١)» وأنه
الصفحه ٣٢ :
وإذا كان من
المعروف عن فترة المهالبة أنهم قد أعطوا اهتماما كبيرا فى إفريقية لإقامة الأبنية
الصفحه ٦٤ : ـ بصفيّن ، فقدمها فى سنة عشر ومائة. فحكى
موسى بن أشعث قال : «خرجت من منزلى إلى الرملة ، وكانت سكة للبريد
الصفحه ٧٤ :
صاحوا بالسلاح ، ثم زهق إلياس عنهم ، فقالوا : «قد دخل بين لحى الأسد ،
ونحن من هنا وأهل تونس من هناك
الصفحه ٩٠ : قال : كنت أمدح يزيد بن حاتم من غير أن أعرفه ولا
ألقاه ، فلما ولّاه المنصور مصر أخذ على طريق المدينة
الصفحه ٩٩ : يوما فى
قصره ينظر من علّية مع جاريّته طلّة الفندهاريّة ، وكانت حظيّة عنده لجمالها
وحسنها وأدبها وعلمها
الصفحه ١٠١ : أسماؤهما ، وقد ذهب ما كان على
قبرهما من بناء ، لأنّ بنى الأغلب هدموا ما كان على قبريهما ، ومنها الأعمدة
الصفحه ١٢١ : ابن
الجارود ، فأسرعوا إليه وبعث إلى من كان محبوسا فى السجن من القواد ومن كان مختفيا
من ابن الجارود
الصفحه ١٣٧ :
الأمير ولا أنا ذلك القاضى» ، وإنما تهيأ لابن غانم هذا لكتابة هارون إليه
وكان من قبله ، ولا أطلق
الصفحه ٥ :
كان قيام دولة
الأغالبة فى أفريقية عام ١٨٤ ه ـ ٨٠٠ م مرتبطا ارتباطا وثيقا بما كان يسود بلادها
من
الصفحه ٢٦ : فأسس بنو مدرار دولتهم فى سلجماسة (وأصلهم من البربر) ١٤٠ ه ـ ٧٥٧ م
وبنو رستم الإباضية فى المغرب الأوسط
الصفحه ٣٣ :
وكذلك قام
زيادة الله بتجديد وتوسيع مسجد جامع تونس ، ولكن المنية أدركته قبل أن يكملها ،
فتولى بعده