وقد وقفت قديما
على تاريخه الكبير ، واعترفت له بالفضل الكثير ، فشكر الله سعيه وأدام رعيه ، وحمى
به تلك البقاع الشريفة ، فقد صار بها بعد أصحابنا الماضين أحسن خليفة. كتبه أحمد
بن عبد الرحيم بن العراقى الشافعى ، غفر الله له ولوالديه ولمشايخه. آمين.
وكتب الحافظ شهاب
الدين ابن حجر ـ أبقاه الله تعالى ـ على هذا التأليف أيضا ما صورته : الزهور
المقتطفة من تاريخ مكة المشرفة ، للشيخ الإمام الحافظ الأوحد الشريف ، تقى الدين
محمد بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن على الفاسى ، ثم المكى ، قاضى المالكية بمكة
المشرفة.
وكتب أيضا : الحمد
لله وسلام على عباده الذين اصطفى. أما بعد : فقد وقفت على هذا التصنيف المفيد ،
والعقد الفريد ، فرأيته قد أجاد تلخيصا وتهذيبا ، وفاق ترتيبا وتبويبا ، جمع جامعه
ـ حفظه الله ـ فيه أشتات الفوائد ، ومزج الأخبار التاريخية بالمسائل الحكمية ، مزج
العقيان بالجواهر فى القلائد ، فلقد أبقى لما ألف البلد الأمين ذكر مخلدا ، وارتقى
بما انتقى درجا يعسر على من رام اللحاق بها المدى ، فالله المسئول أن يحرسه بعينه
، ويمده بعونه ، ويحفظ نفسه ، ويحمى حماه ، ويوليه الثواب الجزيل على من تولاه.
قال ذلك محبه :
الصادق أحمد بن على العسقلانى حامدا لله تعالى ، مصليا على محمد المصطفى وعلى آله
وأصحابه ، مسلما.
وكان ذلك فى شعبان
سنة عشرين وثمانمائة.
وكتب القاضى شرف
الدين إسماعيل المقرى اليمنى ، على هذا التأليف ما نصه : الحمد لله وحده ، وصلى
الله على رسوله وآله وصحبه وسلم.
وقفت على هذا
التصنيف البديع ، والترصيف الذى تضمنت فصوله زهر الربيع المشتمل على فرائد الفوائد
، وفوائد الفرائد ، الجامع لنوادر المحاسن ، المفيد منها للأوابد ، فرأيت عقود لآل
أو نجوم ليال ، تشهد أن مصنفها الإمام الذى كل فضل خلفه يصلى جار بيت الله الحرام
، الذى هو لذخائر المشكلات مجلى ، فلقد أبدع وأغرب ، وذهب فى الإحسان كل مذهب ،
وأبقى له فى الصالحات ذكرا ، ومن الحمد والأجر كنزا وذخرا ، جعله الله للمتقين
إماما ، وبلغه من كل خير مراما آمين. كتبه العبد الفقير إلى الله تعالى إسماعيل بن
أبى بكر المقرى اليمنى. ألهمه الله رشده.